Iblis
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Iblis, Iblîs ou Eblîs (arabe : إبليس [iblīs], du grec diabolos, « calomniateur ») est le nom d'un djinn particulier, un être créé de feu, qui refuse de se prosterner devant Adam sur l'injonction de Dieu lorsqu'Il l'eut façonné à partir de glaise.
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[modifier] Iblis dans le Coran
- « Lorsque nous avons dit aux anges: 'Prosternez-vous devant Adam !' ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblis qui refusa et qui s'enorgueillit : il était au nombre des incrédules. » — Coran (II ; 34)
Dieu ordonne donc à Iblis l'exil (« Descends de cet endroit » (en référence au jardin d'Éden)). À la demande d'Iblis, Dieu repousse le châtiment au jour du jugement dernier. Iblis lui annonce qu'il tentera les descendants de son ennemi Adam, afin d'éprouver leur foi. Dieu lui accorde cette requête, et promet l'Enfer à ceux qui écouteront ses conseils en se détournant de Dieu.
- « [Iblis] dit : “ ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils (les gens) seront ressuscités”. [Allah] dit : tu es de ceux à qui ce délai est accordé, jusqu'au jour de l'instant connu” [d'Allah]. Il dit : “ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous, à l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus.” [Allah] dit : “ voici une voie droite [qui mène] vers Moi. Sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorité, excepté sur celui qui te suivra parmi les dévoyés. Et l'Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous. » — Coran (XV ; 37-44)
En islam, c'est Dieu lui-même qui est le maître des enfers, Iblis n'en est donc qu'un de ses habitants. Il est le premier agent du Mal. Iblis sera lui-même châtié le jour du jugement dernier, avec ceux qu'il aura entraîné avec lui.
Le Coran ne mentionne Iblis après cet épisode que sous le nom de Shaytan (Satan).
[modifier] De la nature d'Iblis
La nature d'Iblis a fait l'objet d'une abondante littérature en islam. S'il est couramment admis qu'Iblis est le plus important des djinns, certains théologiens n'hésitent pas à défendre la thèse qu'il serait mi-ange, mi-djinn. En effet, si les djinns sont créés de "feu" et les anges de "lumière", pourquoi Dieu ordonne-t-il à Iblis de se prosterner devant Adam s'il n'est pas, initialement, un ange ? Parce-qu'en vérité Dieu a élevé Iblis au rang des anges : cela ne veut pas dire qu'Iblis est un ange, mais que Dieu l'a aimé comme il aime les anges.
Iblis n'étant pas le "maître du mal" mais son agent, il représente en islam la part du mal dans l'homme. Dieu a insufflé l'âme à la glaise pour en faire l'homme, et Iblis a tenté l'homme afin de lui insuffler sa part de mal.
- « Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même. » — Coran (IV ; 79)
L'homme a donc la possibilité de choisir entre le bien et le mal ; il possède son libre arbitre du fait que son âme vient de Dieu et le mal en lui du Shaytan. Il possède alors la possibilité de lutter contre sa part de mal. Si le Shaytan est un "tentateur", un "diviseur", il est surtout présent en chaque homme, ce qui donne un sens au mot Jihad, la lutte contre le mal en soi.
[modifier] Les noms d'Iblis dans l'islam
Le Coran donne de nombreux noms à Iblis :
| Nom | En arabe | Traduction | Commentaires |
| Iblis | Le maître des démons | Ce nom propre serait une déformation du mot grec diabolos[1] | |
| Satan | شيْطان [šaytān] | L'adversaire | Le terme est utilisé comme un adjectif aussi souvent que comme un nom propre (dans ce dernier cas il est précédé de l'article). |
| djinn | جنّ [jinn] | Génie, démon, djinn | Les djinns sont des esprits tantôt favorables tantôt maléfiques et, dans ces derniers cas, ils sont nommé satans. |
| Ifrit | عفريت [`ifrīt] | Esprit rebelle, rebelle | Cf. le Coran XXVII, 39. |
| Le Tentateur | الوَسْوَاس [al-waswās] | Le tentateur, celui qui murmure | Cf. le Coran CXIV, 4. |
| Celui qui s’esquive | الخَنَّاس [al-ḫannās] | Celui qui s'esquive discrètement | Cf. le Coran CXIV, 4. |
| Taghout | طاغوت [tāġūt] | Idole, faux dieu, tyran, personnage tyrannique | Défini par les érudits de l'islam comme étant tout ce qui est satisfait de se faire vouer un culte en dehors d'Allah, comme la sorcellerie (Cf. le Coran V, 60). |
| L’Ennemi | Al ’adû | L'ennemi | |
| Le Lapidé | Al-Rajîm | Le lapidé | Voir la signification de la lapidation de Satan dans le pèlerinage de la Mecque (Hajj). |
[modifier] Anecdotes
- Une anecdote [réf. nécessaire] dit qu'un homme demanda à un érudit comment Iblis, créé de feu, pourrait être châtié par le feu. L'érudit le gifla et lui demanda : « as-tu eu mal ? » Il répondit que oui, après quoi l'érudit dit : « ma main est faite de peau tout comme ta joue, si Dieu le veut le feu châtiera le diable. »
[modifier] Notes
- ↑ διαβολος, qui inspire la haine et l’envie ; calomniateur.
