Hajj

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Le hajj (avec un /a/ bref) (arabe : ḥajj, حَجّ, ou ḥijjaʰ, حِجّة, (aller vers) pèlerinage) est pour les musulmans le pèlerinage aux lieux saints de la ville de La Mecque en Arabie saoudite. C’est entre le 8 et le 13 du mois lunaire de Dhû al-hijja (ḏū al-ḥijja, ذو الحجة) qu’a lieu le Grand Pèlerinage à La Mecque , le cinquième pilier de l’islam.

Le hâj ou hâjjî (/a/ long) (arabe : ḥājj, حَاجّ, ou ḥājjī, حَاجِّي, pèlerin) désigne aussi toute personne qui a fait ce pèlerinage. Il est alors accolé au nom de la personne, comme marque honorifique, quand on s'adresse à elle.

Al-hajj est le titre de la sourate XXII du Coran.

Dhû al-hijja (arabe : ḏū al-ḥijja, ذو الحِجّة, celui du pèlerinage) douzième mois de l'année musulmane au cours duquel se fait le grand pèlerinage.

Sommaire

[modifier] L'obligation de faire le pèlerinage

[sourate 'Ali 'Imran / 97] ce qui signifie : « Allah ordonne aux gens d’accomplir le pèlerinage à la Maison sacrée pour tous ceux qui en sont capables ».

Le Messager de Allah a dit :

[rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie : « L’islam est fondé sur cinq devoirs principaux : le témoignage qu’il n’est de dieu que Allah et que Mohammed est le messager de Allah, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de la zakat, le pèlerinage à la Maison sacrée et le jeûne de Ramadan ».

[sourate Ali 'Imran / 97] ce qui signifie : « Il est un devoir envers Allah de faire le pèlerinage à la Maison [sacrée] pour quiconque a les moyens de s'y rendre ».

Le pèlerinage est l'une des choses les plus éminentes de l'islam et il est obligatoire pour toute personne responsable (moukallaf), libre, qui en a la capacité. Il en est de même pour la 'oumrah. C'est donc un devoir de les accomplir une fois dans sa vie mais il n'est pas nécessaire de les répéter plusieurs fois.

[modifier] Les avantages de faire le pèlerinage

Le pèlerinage possède une faveur, celui d'être une expiation pour les grands péchés comme pour les petits péchés conformément à sa parole  :

[rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie : « Quiconque fera le pèlerinage sans avoir de rapport sexuel et sans commettre de grand péché est dégagé de ses péchés et redevient comme le jour où sa mère l'a mis au monde », et cela à condition que son intention soit sincère pour Allah ta^ala, que l'argent utilisé pour effectuer son pèlerinage soit licite et qu'il se préserve du fisq, c'est-à-dire de tomber dans un grand péché.

Parmi les preuves de la faveur du pèlerinage, c'est qu'il réunit différentes manières de calmer son âme, c'est-à-dire de la maîtriser. En effet, il comporte une dépense d'argent, un effort contre ses passions par la faim, la soif, le fait de veiller longtemps, de subir des épreuves, l'éloignement de son lieu de résidence, la séparation d'avec sa famille et ses amis et ce qui est du même ordre.

[modifier] Les piliers du pèlerinage et de la oumrah

Les piliers sont les actes sans lesquels le pèlerinage et la oumrah ne sont pas valables. Donc celui qui délaisse un des piliers, son pèlerinage n'est pas valable. Rien ne peut compenser ce pilier, il est indispensable de l'accomplir.

[modifier] Les piliers du pèlerinage

Ils sont au nombre de six, ce sont les suivants :

  1. L'intention de l'entrée en rituel (al-'ihram) : c'est-à-dire formuler dans son cœur par exemple : (nawaytou l-hajja wa 'ahramtou bihi li l-Lahi taala) ce qui signifie : « J'entame les actes du pèlerinage et j'entre en rituel pour l'agrément de Allah taala ».
  2. La station à 'Arafah (même un instant) : entre le moment où le soleil décline du zénith le neuvième jour de Dhou l-Hijjah et l'apparition de l'aube (al-fajr) du dixième jour, c'est-à-dire le jour de la Fête.
  3. les tours rituels autour de la Ka^bah (at-tawaf) : sept parcours, c'est-à-dire qu'on tourne autour de la Ka'bah sept fois, en gardant la Ka^bah à sa gauche et en commençant du niveau de la pierre noire ; il est une condition: être purifié des deux hadath.
  4. les trajets (as-sa'y) entre [le mont de] As-Safa et [celui de] Al-Marwah : sept fois. Etre purifié ici n'est pas une condition. On commence par As-Safa et on finit par Al-Marwah.
  5. le rasage du crâne ou la coupe des cheveux (al-halq ou at-taqsir) : le rasage signifie enlever tous les cheveux, tandis que la coupe consiste à couper au minimum trois cheveux ; quant à la femme, elle coupe ses cheveux mais ne les rase pas.
  6. le respect de l'ordre entre la majeure partie des piliers : on fait avant toute chose l'intention d'entrer en rituel et il est une condition de pratiquer le rasage ou la coupe des cheveux et de faire les tours rituels autour de la Ka'bah après la station à 'Arafah.

[modifier] Les piliers de la oumrah

Ils sont au nombre de cinq, ce sont :

  1. l'intention de l'entrée en rituel. C'est l'intention d'entamer la oumrah en disant par son cœur par exemple : (nawaytou l-oumrata wa 'ahramtou biha li l-Lahi ta'ala) ce qui signifie : « j'ai l'intention de faire la oumrah et j'entre en rituel pour l'agrément de Allah ta'ala ».
  2. les tours rituels.
  3. les trajets entre le mont de As-Safa et celui de Al-Marwah.
  4. le rasage ou la coupe des cheveux.
  5. l'ordre entre l'ensemble de ses piliers tel qu'il est cité.

[modifier] Les devoirs du pèlerinage et de la oumrah

Le devoir est un acte sans lequel le pèlerinage ou la oumrah restent valables mais dont le délaissement doit être compensé par l'égorgement d'une bête ; il y a de plus une désobéissance à le délaisser délibérément.

[modifier] Les actes obligatoires du pèlerinage

  1. l'intention de l'entrée en rituel depuis le miqat (l'emplacement déterminé par le Prophète à partir duquel l'entrée en rituel doit avoir eu lieu).
  2. le lancer des cailloux aux trois Jamrah : la petite Jamrah, la Jamrah médiane et la Jamrah de Al-^Aqabah, avec soixante-dix cailloux.
  3. le séjour de nuit à Mouzdalifah : c'est un endroit proche de ^Arafat où les pèlerins ramassent les cailloux pour effectuer le lancer aux Jamrah.
  4. le séjour de nuit à Mina : c'est un endroit situé entre La Mecque et ^Arafat, mais plus proche de La Mecque.
  5. les tours rituels du départ (tawafou l-wada).

Ce qu'il est un devoir de faire en cas de délaissement d'un devoir :

Celui qui a délaissé un des devoirs du pèlerinage a le devoir d'égorger au choix : une brebis d'un an ou qui a perdu ses dents de devant ou une chèvre de deux ans.

S'il est dans l'incapacité d'égorger, il jeûnera dix jours : trois pendant le pèlerinage et sept à son retour parmi les siens.

[modifier] Les choses interdites à celui qui est entré en rituel de pèlerinage ou de 'oumrah

Parmi les choses interdites à celui qui est entré en rituel, deux sont spécifiques aux hommes :

  1. se couvrir la tête.
  2. porter un vêtement qui entoure le corps grâce à une couture, au formage du feutre ou à ce qui est équivalent.

Il est interdit à la femme :

  1. de couvrir son visage.
  2. de mettre des gants.

Il leur est interdit à tous deux, hommes et femmes, en cas de rituel :

  1. de se parfumer.
  2. de s'oindre la tête ou la barbe avec un onguent, par exemple de l'huile ou ce qui est du même genre.
  3. d'éliminer un poil, un cheveu ou de couper un ongle.
  4. d'effectuer le rapport sexuel ou ses préliminaires.
  5. de faire un acte de mariage.
  6. de chasser un animal terrestre sauvage autorisé à la consommation, comme la gazelle.

[modifier] Les trois types de Hajj

  • Le pèlerinage est dit «Tamattu» s'il est fait pendant le mois du pèlerinage et dire son intention de faire un « petit pèlerinage » (ʿUmra). Ce pèlerinage doit se terminer par le sacrifice d'un animal. (tamattuʿ, تَمَتُّع, jouissance; possession)
  • Le pèlerinage est dit «Qirân» si le pèlerin déclare son intention d'effectuer le grand et le petit pèlerinage en même temps. Il ne rasera ses cheveux qu'après la lapidation des Jamarat à Mina et quittera alors l'état de sacralisation. Il doit offrir un animal en sacrifice. (qirān, قَران, union)
  • Le pèlerinage est dit d'«ifrâd» si le pèlerin déclare ne vouloir faire que le grand pèlerinage. Il restera en état de sacralisation jusqu'au jour du sacrifice mais n'offrira pas d'animal en sacrifice. (ʾifrād, إفْراد, individualisation)

[modifier] Nombre de pèlerins

Le Hajj reçoit annuellement près de deux millions de pèlerins, ce qui en fait du lieu de pèlerinage le plus visité du monde musulman[1]. Par ailleurs, ce nombre est imposé par le gouvernement saoudien par l'utilisation de quotas signifiés aux divers organismes organisateurs afin d'endiguer le flot de pèlerins.

[modifier] Les rites

Étapes du pèlerinage à La Mecque
Étapes du pèlerinage à La Mecque

Les rites sont légèrement différents selon qu'on habite la région de La Mecque ou non, particulièrement les rites de sacralisation (ihrâm) qui sont fait au moment de l'entrée dans le territoire sacré pour les gens de l'extérieur. Ils varient aussi légèrement selon les écoles juridiques de l'islam (madhhab).

  • Premier jour : 8 dhû al-hijja. Déclarer son intention de faire le pèlerinage par une formule rituelle répétée par trois fois. (nīya, نِيَّة, projet ; volonté)
  • Se mettre en état de sacralisation. (ihrâm) (1)
  • Faire les sept rondes autour de la Kaaba en essayant d'embrasser la pierre noire. (matâf) (2)
  • Faire sept fois la marche (420 m dans un long couloir attenant à la mosquée) entre Safâ et Marwah en souvenir de l'errance d'Agar à la recherche d'eau pour Ismaël. Puis boire à la source Zamzam. (saʿīy, سَعْيي, course; effort; recherche) (3)
  • Se rendre au lieu dit « Mîna » à 4 km de La Mecque et faire les prières de l'après-midi (asr), du soir (maghreb et icha) et du matin (fajr). (4)
  • Deuxième jour : 9 dhû al-hijja. Lorsque le soleil se lève, il faut avancer vers la montagne ʿArafat (20 km) et y faire la prière de midi (dhur) et de l'après-midi en s'assurant bien être au-dedans des frontières de ʿArafat. Il faut rester dans ce territoire jusqu'au soleil couchant. C'est de ce point que le prophète fit son discours d'adieu. (wuqūf, وُقوف, halte; station debout; pause) (5)
  • Après le coucher du soleil, il faut aller vers « Muzdalifa ». À l'arrivée, il faut faire les prières du soir. Il faut rester à Muzdalifa jusqu'à ce que la nuit soit tombée. Le pèlerin va se munir de cailloux pour la suite des rites (49 cailloux : 7+21+21). (6)
Le pèlerinage à la Mecque est un des cinq piliers de l'islam
Le pèlerinage à la Mecque est un des cinq piliers de l'islam
  • Troisième jour : 10 dhû al-hijja. Après la prière du matin, le pèlerin revient vers Mîna. Le premier jour de la fête du sacrifice (Aïd al-Adha) le pèlerin parcourt les 300 m qui le séparent du lieu où Abraham emmena son fils Ismaël pour le sacrifier. Sur le parcours, il rencontre trois piliers qui symbolisent les trois points où Iblîs tenta de le détourner. Le pèlerin lapide ces piliers avec les cailloux ramassés la veille. (7)
  • Dans l'intervalle, il faut tuer l'animal d'offrande qui symbolise le bélier qu'Abraham a sacrifié à la place de son fils. Il faut en manger mais la plus grande partie doit être donnée aux indigents. Les pèlerins ont la possibilité de payer le montant de l'offrande à une banque gérée par les autorités locales. (8)
  • Il faut aussi refaire les rites (2) et (3) « circumambulation du retour ». (9)
  • Quatrième et cinquième jours : 11 & 12 dhû al-hijja. Le pèlerin durant chaque jour de Tachriq, lapide les 3 stèles de Mina, d'abord la plus petite, puis la médiane et enfin la plus grande, celle de Aqaba. Sur chacune, il jette 7 cailloux en disant : Allahou Akbar ( Allah est le plus Grand ) … entre deux stèles, il fait face à la Quibla et récite quelques invocations.
  • Effectuer une dernière circumambulation: celle d'adieu et sortir de l'état de sacralisation : Pour les hommes, se couper les cheveux très courts ou se raser la crâne, pour les femmes, raccourcir la longueur des cheveux. (taqṣīr, تقصير, diminution; nettoyage).

Souvent le pèlerinage se prolonge par une visite à Médine sur les tombes du prophète et de ses illustres compagnons.

[modifier] Liens externes

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[modifier] Notes et références