Lectio divina

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La Lectio divina est une expression latine qui signifie lecture des textes divins, spirituels, ou des Saintes Écritures, et qui représente une méthode de prière et de lecture des Écritures destinée à entrer en communion avec Dieu et à fournir une compréhension spirituelle spéciale. C'est une manière de prier avec l'Écriture qui appelle à étudier, réfléchir, écouter et, finalement, à prier à partir de la Parole de Dieu.

Sommaire

[modifier] Histoire

[modifier] Origine

Les principes de la Lectio divina ont été exprimés vers l'an 220 AD par Origène. Il affirma que, pour lire fructueusement la Bible, il est nécessaire de le faire avec attention, constance, prière. La Lectio divina a été introduite en occident par saint Ambroise.

[modifier] Fondement : quatre sens de l'Écriture

Icône de détail Article détaillé : quatre sens de l'Écriture.

Origène insista aussi sur l'importance de lire l'Écriture en prêtant attention à plusieurs niveaux possibles de significations.

La Lectio divina se fonde ainsi sur la doctrine des quatre sens de l'Écriture, définie également par Origène. Les quatre sens sont les suivants :

  • historique,
  • allégorique,
  • tropologique,
  • et anagogique.

[modifier] Développements ultérieurs

Selon les règles monastiques de saints Pacôme, Augustin d'Hippone, Basile de Césarée, et Benoît de Nursie, la pratique de la lecture divine est, avec le travail manuel et la participation à la vie liturgique, l'un des trois piliers de la vie monastique.

La systématisation de la lecture spirituelle en quatre étapes remonte au XIIe siècle. Vers 1150, Guigues II le Chartreux , un moine chartreux, a écrit un livre intitulé “l'échelle du moine” (Scala Claustralium) dans lequel il a établi la théorie des quatre étapes : lecture, méditation, prière et contemplation. La lecture cherche la vie bienheureuse, la méditation la trouve, la prière la demande, la contemplation la goûte (cf. Sources Chrétienne n°163).

Le 16 septembre 2005, le pape Benoît XVI relançait la « lectio divina » lors de la commémoration des 40 ans de la publication de la constitution du Concile Vatican II « Dei Verbum » sur la Révélation :

"Je voudrais en particulier rappeler et recommander l'ancienne tradition de la Lectio divina: la lecture appliquée des Saintes Écritures accompagnée par la prière apporte ce dialogue intime dans lequel la personne qui lit entend Dieu qui parle, et dans la prière, lui répond en lui faisant confiance par l'ouverture du coeur (cf. Dei Verbum, n. 25). Si elle est effectivement mise en oeuvre, cette pratique apportera à l'Église - J'en suis convaincu - un renouveau spirituel."

[modifier] Méthode

La Lectio est pratiquée en général pendant une heure en continu chaque jour. On choisit à l'avance une sélection des Écritures saintes, souvent comme une progression quotidienne à travers un livre particulier de la Bible.

[modifier] Moment

Le choix du moment pour la Lectio divina est important. En général, les méthodes consistent à prier pendant une heure dans la matinée, ou à la diviser en deux périodes d'une demi-heure, l'une dans la matinée et l'autre dans l'après-midi. Il est essentiel de choisir préalablement le moment qui sera consacré à la prière, et de s'y tenir. Garder le même moment chaque jour conduit à une habitude quotidienne qui devient hautement efficace.

[modifier] Endroit

L'endroit de la prière doit être éloigné des sources de distraction. Cela signifie qu'il doit être isolé des autres gens, des téléphones, des distractions visuelles, etc. Certains trouvent que les icônes religieuses peuvent aider. Si possible, on utilisera toujours le même endroit pour la Lectio, particulièrement lorsque l'on commence à la pratiquer. S'habituer à un endroit permet d'écarter les risques de distraction de la personne qui prie. Certaines personnes pratiquent d'autres dévotions, comme la prière avant l'eucharistie catholique, comme préparation à la Lectio divina.

[modifier] Préparation

Avant de lire, il est important de se préparer progressivement à la transition entre l'état d'esprit normal et un état contemplatif et priant. Quelques moments de respiration profonde, régulière, et une prière courte qui invite l'Esprit saint à guider le temps de prière aide à se préparer et améliore l'efficacité de la Lectio.

Une fois préparé, il est temps de commencer la prière. Il y a quatre phases dans la prière, qui ne présentent pas forcément dans un ordre préétabli. On peut changer très librement entre différentes phases de la prière en fonction de l'Esprit.

[modifier] Les quatre moments

[modifier] Lectio

Lire le passage lentement plusieurs fois.

[modifier] Meditatio

Réfléchir sur le texte du passage, et sur la manière de l'appliquer dans sa vie. Réfléchir autour d'expressions ou de mots particuliers qui semblent avoir une signification particulière. Il ne faut pas confondre cela avec l'exégèse, mais c'est une lecture très personnelle de l'Écriture et son application à sa propre vie.

[modifier] Oratio

Répondre au passage en ouvrant son cœur à Dieu. Cela n'est pas un exercice intellectuel, mais plutôt le début d'une conversation avec Dieu.

[modifier] Contemplatio

Écouter Dieu. C'est une libération de ses propres pensées, à la fois quotidiennes et saintes. Cela consiste à écouter Dieu nous parler. Ouvrir notre esprit, notre coeur et notre âme à l'influence de Dieu. Toute conversation doit autoriser les deux parties à communiquer, et cet acte qui n'est pas particulièrement familier autorise à s'ouvrir à l'écoute de Dieu.

[modifier] Bibliographie

  • Enzo Bianchi, Pregare la parola. Introduzione alla « Lectio divina ». Milano, 1973, 1990²,
    • trad. française : Prier la Parole. Une introduction à la Lectio divina, Abbaye de Bellefontaine (Vie monastique 15), Bégrolles-en-Mauges, 1996, ISBN : 2-85589-972-9
  • Enzo Bianchi, Écouter la Parole. Les enjeux de la lectio divina, Lessius (Le livre et le rouleau 28), Bruxelles, 2006, ISBN : 978-2-87299-154-9

[modifier] Voir aussi

[modifier] Liens externes