Jonas

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Jonas (en hébreu: yôna(h) : colombe), fils d'Amitthaï, est l'un des douze petits prophètes de la Bible. Il est le personnage principal du livre de Jonas qui fait partie du Tanakh de la tradition juive et de l'Ancien Testament chrétien.

L'équivalent arabe de son nom, passé en turc, est Yunus (yûnus), en dialectal Younès. Un autre équivalent arabe est le surnom Dhû-n-Nûn : l'homme à la baleine ou au gros poisson, qui devient Zunnun en turc.

Le livre de Jonas a été écrit un peu avant la naissance du Christ, (donc bien après la destruction de Ninive), mais on ne peut lui dénier des attaches à une vérité historique puisque le contexte historique s'en trouve largement authentifié par l'archéologie. Les critiques de la Bible ont longtemps soutenu que Ninive était une invention, un mythe judaïque. En effet, il n'y avait rien d'autre que le texte biblique pour évoquer Ninive. Au moins jusqu'en 1845, où M. Henry Austin Layard entrepris des fouilles sur un monticule que les autochtones appelaient Nebi Yunis (" Prophète Jonas "), et un autre Kuyunjik (" le château de Ninive "). Ces monticules se trouvaient sur un domaine d'une superficie de 720 hectares, entouré dune enceinte longue de 12 km. Layard découvrit un palais de plus de 71 pièces. On a trouvé plus de 22 000 tablettes cunéiformes, certaines datant du XI^e siècle av. J.-C. On y trouva une stèle détaillant les huit conquêtes militaires de Sennachérib, roi d'Assyrie, dont les détails collent admirablement au récit biblique. Les noms de rois de Juda et du prophète Ésaïe sont mentionnés. En 1853, Harmuzd Rassam poursuivit les fouilles et découvrit le palais de Assourbanipal.

Les juifs et les chrétiens considèrent le livre de Jonas comme faisant partie de la Bible.

Sommaire

1 Récit biblique (Jonas;Matthieu, 12 : 38-40 ; )
2 Lectures religieuses
3 Prophète de l'Islam
4 Autres personnalités portant ce nom
5 Liens internes

[modifier] Récit biblique (Jonas;Matthieu, 12 : 38-40 ; )

Jonas avalé par la baleine.
Chapiteau du XII^e siècle de la nef de l'abbatiale de Mozac

Jonas recraché par la baleine.
Enluminure allemande du Moyen Âge.

Dieu envoie Jonas à Ninive, ville pervertie. Par crainte des habitants de cette ville, Jonas désobéit à Dieu et se rend à Jaffa pour prendre la fuite sur un bateau en direction de Tarsis. Durant le voyage, le bateau sur lequel se trouve Jonas essuie une tempête due à la colère divine consécutive à sa désobéissance. Les marins décident alors de tirer au sort pour connaître le responsable de ce malheur. Le sort désigne Jonas. Ils le prennent, le jettent par-dessus bord et à l'instant même la mer s'apaise. Il est recueilli dans le ventre d'un grand poisson, (souvent vu comme une baleine) durant trois jours et trois nuits. La « baleine » le recrache ensuite sur le rivage.

De là, Jonas gagne Ninive, en annonce la destruction, puis attend cette destruction. Cependant, les habitants de Ninive décident de jeûner et de se repentir. Dieu dans son amour décide de ne pas détruire la ville puisque toute la population se tourne vers Dieu et se détourne du péché. « Pourquoi Dieu ne détruit-il pas la ville, comme il l'avait annoncé ? » se demande Jonas.

Dieu décide alors de faire pousser une plante qui fera de l'ombre à Jonas. Puis, il fait mourir la plante, et Jonas souffre du soleil et se plaint. Dieu reproche alors à Jonas de se plaindre de la mort d'une simple plante. Pourquoi Dieu n'aurait-il pas pitié, lui, d'une ville entière ? Dieu n'est-il pas libre à tout moment de pardonner au pécheur repentant quelque soit son origine et sa faute?

Depuis lors, traditionnellement dans la marine on qualifie de "Jonas" une personne à laquelle le mauvais sort s'attache, qui est réputée porter malchance à un navire.

[modifier] Lectures religieuses

Pour les catholiques, qui croient aux apparitions récentes (notamment de la vierge Marie à La Salette ou à Fátima), le livre de Jonas a l'intérêt d'enseigner que les révélations prophétiques n'ont pas un caractère inéluctable qui priverait de liberté les hommes et Dieu. Elles ne sont pas faites dans le but de punir mais de sauver.

« Et ne disons pas que c'est Dieu qui ainsi nous punit ; au contraire, ce sont les hommes qui préparent eux-mêmes leur châtiment. Dans sa sollicitude, Dieu nous avertit et nous incite à prendre le bon chemin, respectant la liberté qu'il nous a donnée ; c'est pourquoi les hommes sont responsables. » - Sœur Lucie (voyante de Fatima), extrait de la lettre au Saint-Père, 12 mai 1982.

[modifier] Prophète de l'Islam

Dans le Coran, un chapitre (sourate) porte le titre de Yûnus : la dixième sourate. Et dans ce chapitre, le 98e verset (ayat) évoque explicitement ce prophète Yûnus (le Jonas de la Bible donc), ainsi que sa cité, Ninive, dont le revirement et la repentance a apporté le salut.

Allah (تعالى) a dit : {Si seulement il y avait, à part le peuple de Yûnus (Jonas), une cité qui ait cru et à qui sa croyance eut ensuite profité! Lorsqu’ils eurent cru, Nous leur enlevâmes le châtiment d’ignominie dans la vie présente et leur donnâmes jouissance pour un certain temps.} (Sourate 10: Yoûnous) ; Verset 98).

Allah (تعالى) a dit : {Et Ḏū’n-Nūn (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N’allions pas l’éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l’appel que voici: «Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J’ai été vraiment du nombre des injustes.} (Sourate 21: Al-Anbiyâ) ; Verset 87).

Prophètes de l’islam dans le Coran