Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles

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Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, par son mariage madame de Lambert, marquise de Saint-Bris, généralement appelée la marquise de Lambert, née à Paris en 1647 et décédée à Paris le 12 juillet 1733, est une femme de lettres et salonnière française.

Sous la Régence, quand la cour de la duchesse du Maine, au château de Sceaux, s'amusait à des frivolités et quand celle du duc d'Orléans, au Palais-Royal, se livrait à des débauches, le salon de la marquise de Lambert passait pour le temple des bienséances et du bon goût, en réaction contre le cynisme et la vulgarité de l'époque. Pour les beaux esprits du temps, c'était un véritable honneur d'être admis aux célèbres « mardis », où l'on respirait encore l'esprit de dignité et le bon ton du Grand Siècle.

Sommaire

[modifier] Biographie

Fille unique d'Étienne de Marguenat, seigneur de Courcelles, et de sa femme, Monique Passart († 1692), Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, perdit son père, maître-des-comptes à la chambre des comptes de Paris, en 1650, alors qu'elle n'était âgée que de trois ans. Elle fut élevée par sa mère, qui se signalait par la légèreté de ses mœurs, et par le second mari de celle-ci, le poète Bachaumont, qui lui inculqua l'amour de la littérature. « Toute jeune, écrit son ami Fontenelle, elle se dérobait souvent aux plaisirs de son âge pour aller lire en son particulier, et elle s'accoutuma dès lors, de son propre mouvement, à faire des extraits de ce qui la frappait le plus. C'étaient déjà ou des réflexions fines sur le cœur humain, ou des tours d'expression ingénieux, mais le plus souvent des réflexions. »

Le 22 février 1666, elle épousa Henri de Lambert, marquis de Saint-Bris, officier distingué qui devait être lieutenant général et gouverneur du Luxembourg. Leur union fut très heureuse et ils eurent deux enfants[1] : un fils, Henri François, et une fille, Marie-Thérèse (†1731), par son mariage comtesse de Sainte-Aulaire. La marquise de Lambert devint veuve en 1686 et éleva ses deux enfants, encore jeunes, en soutenant de longs et pénibles procès contre sa belle-famille pour sauver leur fortune.

En 1698, elle loua la moitié nord-ouest de l'hôtel de Nevers, situé rue de Richelieu, à l'angle de la rue Colbert[2]. À partir de 1710, dans son beau salon décoré par Robert de Cotte, elle lança son célèbre salon littéraire. Selon son ami l'abbé de La Rivière : « Il lui prit une tranchée de bel esprit [...] C'est un mal qui la frappa tout d'un coup et dont elle est morte incurable. » Elle recevait deux fois par semaine : les gens de lettres les mardis et les personnes de qualité les mercredis, sans chercher cependant à établir une barrière infranchissable entre les deux mondes ; tout au contraire, elle aimait intéresser la bonne société à la littérature et montrer aux écrivains les avantages de la fréquentation du monde, et les habitués pouvaient passer sans contrainte d'un jour à l'autre.

Les mardis commençaient vers une heure de l'après-midi. Après le dîner, qui était très fin, avaient lieu des « conférences académiques » sur un thème de philosophie ou de littérature. Les discussions politiques ou religieuses étaient absolument proscrites. Chaque invité se devait d'émettre une opinion personnelle ou de lire quelques morceaux de ses dernières œuvres : dès le matin, dit l'abbé de La Rivière, « les invités préparaient de l'esprit pour l'après-midi ». La maîtresse de maison, qu'on comparait à Minerve, dirigeait ce que les plus critiques appelaient un « bureau d'esprit ». Elle encourageait les littérateurs à la meilleure tenue morale et contribuait à orienter le mouvement des idées vers les formes nouvelles : c'est de son salon que partirent les attaques de Houdar de la Motte contre la règle des trois unités, contre les vers ou contre Homère, que Mme de Lambert trouvait ennuyeux, ce qui ne l'empêchait pas de recevoir des partisans des Anciens comme Anne Dacier, le Père d'Olivet ou Valincour.

Fort peu dévote, la marquise de Lambert soutint les Lettres persanes et parvint à faire élire Montesquieu à l'Académie française. Elle fut l'une des premières femmes du monde à ouvrir sa porte aux comédiens comme Adrienne Lecouvreur ou Michel Baron.

Fontenelle et Houdar de la Motte étaient les grands hommes de son célèbre salon, où l'on pouvait croiser aussi Marie-Catherine d'Aulnoy, la poétesse Catherine Bernard, l'abbé de Bragelonne, le père Buffier, l'abbé de Choisy, Mme Dacier, le mathématicien Dortous de Mairan, Fénelon, le président Hénault, Marivaux, l'abbé Mongault, Montesquieu, l'avocat Louis de Sacy, l'un des favoris de la maîtresse de maison, le marquis de Sainte-Aulaire[3], la baronne Staal, Madame de Tencin qui recueillit les hôtes de la marquise à sa mort en 1733 ou encore l'abbé Terrasson.

Le salon de la marquise de Lambert passait pour l'antichambre de l'Académie française. Selon le marquis d'Argenson, « elle avait fait nommer la moitié des académiciens ».

Mme de Lambert, dit Fontenelle, « n'était pas seulement ardente à servir ses amis, sans attendre leurs prières, ni l'exposition humiliante de leurs besoins ; mais une bonne action à faire, même en faveur des personnes indifférentes, la tentait toujours vivement, et il fallait que les circonstances fussent bien contraires, si elle n'y succombait pas. Quelques mauvais succès de ses générosités ne l'avaient point corrigée, et elle était toujours également prête à hasarder de faire le bien. »

[modifier] Œuvres

[modifier] Postérité littéraire

Mme de Lambert s'intéressait particulièrement aux questions d'éducation. Elle a composé des Avis d'une mère à son fils (1726) et des Avis d'une mère à sa fille (1728) qui sont pleins de noblesse et d'une grande élévation de pensée, et dont elle a reconnu ce qu'ils devaient aux maximes de Fénelon : « J'ai trouvé dans Télémaque les préceptes que j'ai donnés à mon fils et dans l’Éducation des filles les conseils que j'ai donnés à la mienne. »

Ses Réflexions sur les femmes n'étaient pas destinées à l'impression, et lorsqu'elles furent publiées sur la foi de copies destinées aux amis de l'auteur, celle-ci en fut vivement affligée et se crut déshonorée. Elle fit racheter une grande partie de l'édition pour la détruire, ce qui n'empêcha pas plusieurs réimpressions clandestines et même une traduction en anglais. Ce texte évoque avec finesse les paradoxes de la condition féminine :

« J'ai examiné si on ne pouvait pas tirer un meilleur parti des Femmes : j'ai trouvé des Auteurs respectables qui ont cru qu'elles avaient en elles des qualités qui pouvaient les conduire à de grandes choses ; comme l'imagination, la sensibilité, le goût : présents qu'elles ont reçu de la Nature. J'ai fait des réflexions sur chacune des ces qualités. Comme la Sensibilité les domine, et qu'elle les porte naturellement vers l'Amour, j'ai cherché si on ne pouvait point les sauver des inconvénients de cette passion, en séparant le Plaisir de ce qu'on appelle Vice. J'ai donc imaginé une Métaphysique d'amour : la pratiquera qui pourra. »

Sans rejeter les attraits de la féminité, l'auteur s'insurge contre la vanité de l'éducation des femmes, reprochant à Molière « d'avoir attaché au savoir la honte qui était le partage du vice ». Or, estime-t-elle, c'est la vacuité intérieure qui conduit à la dépravation morale : une éducation relevée est donc un rempart contre le vice.

Elle a également publié des traités (L'Amitié, La Vieillesse) et quelques portraits et discours rédigés pour ses hôtes.

Elle avait un véritable talent pour forger des maximes en leur donnant un tour neuf et original : « C'est toujours bien pensé, écrit Sainte-Beuve[4], mais c'est encore mieux dit. » Pêchant parfois par excès de recherche, elle montre souvent de l'énergie et de la concision. Ses écrits sont remarquables, selon Fontenelle, « par le ton aimable de vertu qui y règne partout » et, selon Auger, « par la pureté du style et de la morale, l'élévation des sentiments, la finesse des observations et des idées ».

La marquise de Lambert n'était nullement dévote, même si elle condamnait l'irréligion comme de mauvais ton[5] : « La religion de Mme de Lambert, note Sainte-Beuve, est plutôt une forme de l'esprit qu'une source intérieure et habituelle jaillissant du cœur, ou qu'une révélation positive. » Elle annonce ainsi le Siècle des Lumières et ses idées philosophiques.

[modifier] Liste chronologique

Les Avis d'une mère à son fils et les Avis d'une mère à sa fille ont été réimprimés ensemble sous le titre de Lettres sur la véritable éducation (Amsterdam, 1729, in-12) et souvent réédités, soit ensemble, soit séparément, notamment avec une préface et des notes par Mme Dufresnoy (Paris, 1822, 2 vol. in-18).

Les Œuvres de Mme de Lambert ont été publiées à diverses reprises : Lausanne, 1748, in-12 ; 1751, in-12 ; éd. Auger, 1808, in-8 ; éd. Robert Granderoute, Paris, Librairie Honoré Champion, coll. Classiques Français des Temps Modernes, 1990. Outres les ouvrages précités, elles renferment des écrits qui n'avaient pas été publiés en volume : Psyché, en grec Âme ; La Femme ermite, nouvelle ; des Portraits, Dialogues, Discours.

[modifier] Citations célèbres

« Si un grand nom met tout à portée, il ne donne pas le droit de tout obtenir. » (Avis d'une mère à son fils)
« Tout homme qui n'aspire pas à se faire un grand nom n'exécutera jamais de grandes choses : ceux qui marchent nonchalamment souffrent toutes les peines de leur profession, et n'en ont ni l'honneur, ni la récompense. » (Avis d'une mère à son fils)
« La plus nécessaire disposition pour goûter les plaisirs est de savoir s'en passer. » (Avis d'une mère à son fils)
« Faites que vos études coulent dans vos mœurs. » (Avis d'une mère à son fils)
« Un Ambassadeur de Perse demandait à la femme de Léonidas, pourquoi à Lacédémone on honorait tant les femmes ; c'est qu'elles seules savent faire des hommes, répondit-elle. » (Avis d'une mère à son fils)
« S'il ne faut pas toujours dire ce que l'on pense, il faut toujours penser ce que l'on dit. » (Avis d'une mère à sa fille)
« La honte est un orgueil secret, et l'orgueil est une erreur sur ce que l'on vaut, et une injustice sur ce que l'on veut paraître aux autres. » (Avis d'une mère à sa fille)
« Ne vous permettez jamais que des folies qui vous feront grand plaisir. » (Avis d'une mère à sa fille)
« Nous vivons avec nos défauts comme avec les odeurs que nous portons: nous ne les sentons plus; elles n'incommodent que les autres. » (Avis d'une mère à sa fille)
« Nous croyons souvent n'en vouloir qu'aux hommes, et nous en voulons aux places : jamais ceux qui les ont occupées n'ont été au gré du monde ; et on ne leur a rendu justice, que quand ils ont cessé d'y être. » (Avis d'une mère à sa fille)
« La naissance fait moins d'honneur qu'elle n'en ordonne; et vanter sa race, c'est louer le mérite d'autrui. » (Avis d'une mère à sa fille)
« Le premier mérite qu'il faut chercher dans votre ami, c'est la vertu, c'est ce qui nous assure qu'il est capable d'amitié, et qu'il en est digne. N'espérez rien de vos liaisons lorsqu'elles n'ont pas ce fondement. » (Traité de l'Amitié)
« Voulez-vous être estimé ? vivez avec des personnes estimables. » (Traité de l'Amitié)
« Pour juger de quelqu'un, il faut lui avoir vu jouer le dernier rôle. » (La Vieillesse)
« Un des devoirs de la vieillesse est de faire usage du temps: moins il nous en reste, plus il nous doit être précieux. » (La Vieillesse)
« Le temps des chrétiens est le prix de l'éternité. » (La Vieillesse)
« Vivre dans l'embarras, c'est vivre à la hâte : le repos allonge la vie. Le monde nous dérobe à nous-mêmes, et la solitude nous y rend. Le monde n'est qu'une troupe de fugitifs d'eux-mêmes. » (La Vieillesse)
« Il y a des princes de naissance et il y a des princes de mérite. »
« Ce ne sont pas toujours les fautes qui nous perdent, c'est la manière de se conduire après les avoir faites. »
« Avec de grands emplois et des principes vulgaires, on est toujours agité parce qu'on est toujours médiocre. »
« Mettre la sagesse à être heureux, cela est raisonnable ; cependant j’aimerais mieux mettre mon bonheur à être sage. »
« Je ne sépare point l'idée de bonheur de l'idée de perfection. »
« Il existe un lien secret entre les femmes : elles se soutiennent comme les prêtres d'une même religion, elles se haïssent mais elles se protègent. » (Réflexions nouvelles sur les femmes)
« Il n'importe guère que l'on soit belle, une belle figure change bientôt, mais une bonne conscience reste toujours bonne. »
« Il faut bien plus d'esprit pour plaire avec de la bonté qu'avec de la malice. »
« Tout le monde aime la simplicité ; quelques-uns l'admirent, peu de gens l'adoptent, personne ne l'envie. »
« L'aveu des fautes ne coûte guère à ceux qui sentent en eux de quoi les réparer. »
« Votre tribunal est en vous-mêmes ; pourquoi le chercher ailleurs ? »

[modifier] Bibliographie

  • Robert Dauvergne, La marquise de Lambert à l'hôtel de Nevers, 1947
  • Bernard Le Bouyer de Fontenelle, Éloge de la marquise de Lambert
  • Ch. Giraud, Le Salon de Mme de Lambert
  • Robert Granderoute, « Fénelon et Mme de Lambert », Revue d'Histoire Littéraire de la France, janvier-février 1987
  • Octave Gréard, L'Éducation des femmes par les femmes, 1886
  • Cardinal Georges Grente (dir.), Dictionnaire des lettres françaises. Le XVIIIe siècle, nlle. édition revue et mise à jour sous la direction de François Moureau, Paris, Fayard, 1995
  • P. de Lescure, Les Femmes philosophes, 1881
  • R. Marchal, « Mme de Lambert et son milieu », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century n° 289
  • E. Mc Niven Hine, « Mme de Lambert, her Sources and her Circle », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century n° 102
  • G. Menant-Artigas, « Boulainvilliers et Mme de Lambert », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century n° 219
  • Sainte-Beuve, Causeries du Lundi, tomes III et IV
  • « Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles », dans Gustave Vapereau, Dictionnaire universel des littératures, Paris, Hachette, 1876, 2 volumes [détail édition](Wikisource)
  • Jean de Viguerie, Histoire et dictionnaire du temps des Lumières. 1715-1789, Paris, Robert Laffont, coll. Bouquins, 2003 - ISBN 2221048105
  • Études littéraires sur la marquise de Lambert et Mme de Staal, Mémoires de l'académie d'Aix, 1873
  • Une amie de Fontenelle, Mémoires de l'Académie de Toulouse, 1878
  • Vie de la marquise de Courcelles, écrite en partie par elle-même, Suite de la vie de la marquise de Courcelles (par le président Bouhier), ses lettres, correspondance italienne de Gregorio Leti relative à cette dame, publié par Chardon de La Rochette, Paris, Xhrouet, 1808

[modifier] Notes

  1. ↑ outre deux filles mortes en bas âge
  2. ↑ L'hôtel a été presque entièrement détruit en 1878. Une plaque en rappelle le souvenir sur le bâtiment de la Bibliothèque nationale.
  3. ↑ D'après le président Hénault, la marquise de Lambert l'aurait épousé en secret sur la fin de sa vie.
  4. ↑ qui n'hésitait pas à la nommer « le La Bruyère des femmes »
  5. ↑ « La dévotion est un sentiment décent chez les femmes et convenable à tous les siècles. »

[modifier] Lien externe

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