Utilisateur:PlexusSolaris/Travaux de recherche en psychothérapie tantrique
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Les travaux de recherches en psychothérapie tantrique oeuvrent a un rapprochement entre tantrisme et psychothérapie. Ces éléments théoriques et ces recherches fondent la matiére a laquelle se réferent les psychothérapeutes tantriques. Par ailleurs tant la psychothérapie tantrique que ces travaux provoquent des débats.( Cf. l'article sur les origines et debats de la psychothérapie tantrique).
[modifier] La recherche d'un rapprochement entre Tantrisme et la Psychologie analytique
Le rapprochement du Tantrisme et de la Psychologie analytique a donner une production importante : d'ouvrages, de démarches de recherches , de cliniques particulières. Cependant ce parralélisme n'est pas trés facile d'accès et comporte quelques syncrétismes parfois "indigeste" aux puristes des deux bords et plus encore aux non initiés.
Ainsi lors d'un exposé sur la question lors de "la Rencontres des Pédiatres Homéopathes", le docteur Bernard Auriol déclarait
« Nous nous intéresserons aux étapes psychanalytiques dont l'initiation revient à Freud et aux étapes psychophysiologiques que vous connaissez bien, en les mettant en regard des étages corporels et mythologiques que nous offre la littérature du yoga, plus précisément dans sa version tantrique... La démarche n'est évidente ni d'un côté ni de l'autre et pourrait suggérer quelque syncrétisme indigeste. Je dois reconnaître que nous n'y échapperons pas dans la mesure où je mettrai à votre disposition des matériaux, en effet, disparates. Mais ils convergent et la disparité de leur origine, loin de nous troubler, devrait nous permettre d'en mesurer la valeur objective, fondée sur un réel fortement apparenté à celui que vise la démarche scientifique.Les centres d'énergie tantriques décrivent d'un point de vue métaphysique des aspects anatomiques, spirituels mais aussi pulsionnels auxquels la psychanalyse ne peut demeurer rétive. Quant au pédiatre homéopathe, Comment resterait-il sourd aux résonances du développemental, du psychosomatique et de l'inconscient... »
Ce parallèle entre les concepts développés par jung , quand il ne le fait pas lui même, est du principalement a des travaux de continuateurs. Ansi de nombreux practiciens tant trantrika que psychologue se sont intéressés a cela :
- Maryse Choisy, Charles Baudouin, Auriol Bernard (Médecin Psychiatre, Psychanalyste), lamm H dont la pratique utilise le yoga tantrique dans une perspective analytique
- Marc-Alain Descamps ( docteur en psychopathologie et universitaire Psychanaliste) qui s'est fait connaitre par ses travaux sur la Kundalini
- Michel-Régis Malca,( docteur en médecine , Psychanaliste ),fondateur de la psychanalyse tantrique.
- Psychothérapeutes influencé par la psychanalyse tantrique tel que Gisèle le Bourgeois, Hélène Lechevalier, Chrystin d'Hau.
- Psychothérapeutes ayant crée des association et produits des ouvrages connus tel que Cassandra Lorius, Christine Lorand et Dominique Vincent, Marisa et Jacques Ortolan
- Mais aussi de nombreux psychothérapeutes travaillant sur la question du tantrisme
[modifier] 1. Chakras et données psychanalytiques étudiés par Maryse Choisy et Charles Baudouin
Ainsi parmis les précursseurs a noter les travaux de Maryse Choisy et Charles Baudouin dont les travaux de comparaisons entre chakras et données psychanalytiques furent les premiers.
Ils ont fait correspondre aux chakras des « organes de perception » et des « organes d'action » (Arthur Avalon). Ces écrits évoquent par exemple les stades freudiens ou les zones pulsionnelles de Lacan.
Charles Baudouin s'intéressant,surtout, à une correspondance entre chakras et instances de la personnalité qu'il extrait (entre autres) de Freud ou Carl Gustav Jung.
Il fait aussi remarquer l'étroite parenté des descriptions tantriques et thérésiennes ( les demeures du "Chateau de l'âme"). Voir D'étapes en étages, les centres d'énergie dans le Tantrisme et leur maturation et aussi : Chakras et mots d'amour.
[modifier] 2. La kundalini étudié par Marc-Alain Descamps
[modifier] 2.a. La kundalini energie analysée par la psychologie analytique
La Kundalinî( Sanskrit कुण्डलिनी ) est un concept intimement lié au yoga et plus ou moins explicite dans son enseignement, selon l'école de yoga.
Dans les enseignements yoguiques, Kundalinî (d'après un terme sanskrit, kundal signifiant "boucle") désigne une puissante énergie se trouvant lovée dans l'os sacrum. Elle est représentée comme un serpent enroulé sur lui-même trois fois et demi. Par la pratique d'une authentique méditation, la Kundalinî s'éveille et monte le long de la colonne vertébrale depuis l'os sacrum jusqu'à la fontanelle, progressant d'un chakra à l'autre afin de les harmoniser un à un. Le yoga enseigne que cette énergie porte la conscience du Soi, et que l'éveil de la Kundalini conduit à la réalisation, par le pratiquant, de sa plus haute conscience.
Diverses pratiques permettent d'éveiller la Kundalini, dont le Kundalinî Yoga. En général, ces pratiques sont réputées permettre une libre circulation de cette énergie.
La psychologie analytique s'est intéressée au yoga de la kundalini en premier lieu avec Jung. Il a fait un séminaire de recherche sur ce théme. Dont les compte rendus peuvent être en français dans Carl Gustav Jung' nouv. ed. sous le titre Psychologie du yoga de la Kundalini. La Kundalinî est un concept intimement lié au yoga et plus ou moins explicite dans son enseignement, selon l'école de yoga.S'intéressant aux symbolismes il a chercher à comprendre le sens de ces symboles. Néanmoins restait après lui la question "de l'énergie" et surtout la question de la réalité d'un tel phénomène.
Ce que décrivaient les "yoguiques était il réel ? C'est ce que des travaux comme ceux de psychopathologue et analyste ( cf. Marc-Alain Descamps )sont aller vérifier dans le cadre de dispositif clinique.
[modifier] 2.b. L'Etude de la kundalini de Marc-Alain Descamps
La démarche de Marc-Alain Descamps a eté de travailler sur la kundalini afin de la définir du point de vue psychologie analytique ce que cela pouvait être. Il s'inspire de Jacques Vigne, médecin psychiatre, ayant lui aussi été confronté a cette question mais aussi de Tara Michael.
Ainsi il écrit que
« Les premiers témoignages sérieux de la possibilité d’une telle transformation ont été publiés dans les années 1970. Et depuis ils n’ont pas cessé de se multiplier sous forme d’expériences sauvages. »
C’est ce que demandait déjà Tara Michael en 1978 :
« Ce serait le digne objet d’une recherche, qu’elle soit « scientifique » comme le propose Gopi Krishna ou non, que de comparer les différents témoignages d’authentiques éveils de kundalini, ainsi que des descriptions des textes traditionnels afin de dégager ces constantes et d’entrevoir aussi les variétés, les différences et les modalités diverses dont ces expériences sont riches »
Et c’est ce que redit Jacques Vigne en 1996 :
« Certainement une étude concrète et théorique du Yoga de la Kundalini sera un élément important de la spiritualité du XXIème siècle »
Il a alors éffectué une étude portant sur des centaines de cas dont il a fait état dans son ouvrage, "L'eveil de la kundalini", Ed. Alphée, 2005.
[modifier] 3. La Psychanalyse tantrique fondée par Michel-Régis Malca
[modifier] 3.a. Création de l'E.I.P.T par Michel-Régis Malca
Extrait du discour fondateur lors de la création de l'École Internationale de Psychanalyse Tantrique par Michel-Régis Malca :
« Au commencement et au Fondement de l’Initiation à la Sexualité Tantrique que je présente ici, se trouve ma Théorie et ma Pratique de la Psychanalyse Tantrique Inaugurée il y a dix ans, en 1990, après quinze années de pratique de la psychanalyse Freudienne et Jungienne Traditionnelles (...) Cette dénomination de Tantrique m’a paru nécessaire quand j’ai pris conscience que dans ma propre pensée sur la vie Psychique, observée pendant des années de pratique psychanalytique, il existait toujours deux états du Désir Sexuel, l’un tristement rendu Fini et l’autre préservé comme Infini, de telle manière que, avant moi, Freud et Lacan, voire Jung, aient toujours été obligés de penser que la souffrance psychique de leurs patients provenait du fait qu’ils ne parvenaient pas à rendre justice à la composante Infinie de leur Désir dans la Vie Quotidienne. »
Parmis les psychanalystes tantriques il y a : Gisèle le Bourgeois, Hélène Lechevalier, Chrystin d'Hau.
[modifier] 3.b. Des ateliers explicitements en liens avec la sexalité et le tantrisme
Si dans le tantrisme "le dépassement de tout dualisme, coïncide avec la libération ultime, qui est obtenu à travers des rites et des formes de méditation particulières impliquant la sexualité. Dans "Tantra", l’initiation d’un Occidental à l’amour absolu, Daniel Odier raconte sa rencontre et son initiation au tantrisme cachemirien auprès d’une yogini indienne, Devî. Depuis trois ans, il transmet les enseignements de l’école Pratyabhijnâ de la « Reconnaissance spontanée » du Soi.( cf. l'ouvrage "Tantra" de Michel Odier ).
Actuellement, des personnes comme Héléne Chevallier, psychanalyste tantrique, développe des atelier . Comme , par exemple, un atelier de découverte du sexe des hommes a l'intention des femmes [1]
Cependant il existe des formes plus douces . Ils existent de nombreux thérapeute comme Michel Riu et Carmen Garcia Enguita qui proposant un stage de sexualité tantrique. Tous deux sont thérapeutes depuis quinze ans, experts en psychosynthèse, rebirth, yoga, shiatsu et sexualité féminine. Ainsi qu'en témoigne une journaliste [2] Dossier , « J’ai essayé le tantrisme », (c) Psychologie.com
Cette apparition des psychothérapeutes tantriques n'est pas sans avoir soulever des débats ( éthiques, épistémologie et moraux ) sur la psychothérapie tantrique .
Article détaillé : origines et debats de la psychothérapie tantrique.[modifier] Bibliographie de Psychologie Analytique et Tantrisme :
- Psychotherapie et tantrisme :
- Cassandra Lorius " Tantric Sex : apprenez a utiliser votre énergie sexuelle ", aux "Edition Marabout", 1997
- Marisa et Jacques Ortolan," Le tantra , horizon sacré de la relation "Ed. souffle d'or, 2005.
- Christine Lorand et Dominique Vincent ,"Le couple sur la voie tantrique", Editions Altess, 1997.
- Jean-Jacques Rigou, "Sannyas sur la voie du Tantra" Edition Leda 1992.
- le Yoga en lien avec la psychologie analytique :
- Carl Gustav Jung Les Énergies de l'âme, Albin Michel (ISBN 2-226-10492-5),
- Auriol B., Yoga et Psychothérapie, 1977, Privat Ed. ,Toulouse.
- Flamm H., Yoga et psychanalyse - Praxis - 5 Août69 pp. 972-973.
- Choisy M., Yoga et Psychanalyse, Mont-Blanc - Genève - 1949
- Baudoin C., De l'instinct à l'esprit, Précis de Psychologie Analytique, 1950, Desclée de Brouwer, Paris
- Marc-Alain Descamps, "L'eveil de la kundalini", Ed. Alphée, 2005
- Carl Gustav Jung nouv. ed. sous le titre Psychologie du yoga de la Kundalinî, 2005 (ISBN 2-226-15711-5)
- Avalon A. - « La Puissance du Serpent ». Introduction au tantrisme, Traduit par C. Vachon sur la 4e éd. Angl., Ganesh et Cie, Madras.1950, Dervy Ed., Paris.
- La Kundalinî, l’Energie des profondeurs, Lilian Silburn, Les Deux Océans Paris 1983
- Rele V.G., The Mysterious Kundalini - Bombay - 1927 ed. D.P. Toraporevala.
- [3] Le Site officiel de Psychanalyse Tantrique de Michel-Régis Malca
- [4] Dossier , « J’ai essayé le tantrisme », (c) Psychologie.com
- [5] Dossier , « Qu'est ce que la tantrisme dans les approches psychothérapeutiques ? », (c) arfe-cursus.com
- [6] Dossier , « Articles édités et publiés par l’École Internationale de Psychanalyse Tantrique depuis 1997», (c) E.I.P
- Dialectique de l’Attirance Sexuelle Inconsciente et de l’Attirance Sexuelle Consciente dans la Connaissance de Soi-Même par la Sexualité Tantrique
- L’Expression du Tempérament Sexuel chez le Maître Spirituel Tantrique
- L’Irruption du Dégoût dans la Sexualité comme Recherche Inconsciente du Maintien du Désir Sexuel dans "Les égarements du Coeur et de l’Esprit", en 1736-1738, de C. Crébillon (1707-1777).
- La Science du Désir Sexuel Tantrique Juste dans "Les Grandes Manoeuvres" de René Clair en 1955 Le Problème de la Lutte Refoulante contre la Mise en Mots du Désir Sexuel dans "La Duchesse de Langeais", de 1833 à 1839, chez Honoré de BALZAC
- Le Mythe du Méga Pénis de Raspoutine dans l’Imagination des Femmes
- L ’Effet Foudroyant du Ravissement Sexuel et Amoureux dans le Cheminement parfois Désertique de la Vie Affective de chaque Femme et de chaque Homme La Réalisation Spirituelle de Soi-Même par la Sexualité Tantrique
- La Sexualité Tantrique de Travail dans le Transfert Psychanalytique chez Freud en 1926
- Quelle est la Signification Tantrique de la Découverte par Freud, de la Souffrance Amoureuse Sexuelle Phantasmatique ?
- Tantrisme :
- Daniel Odier, " Tantra, la dimension, Ed. J.C Lattés, 1996 sacrée de l’érotisme "
- Daniel Odier, " L'incendie du coeur ", Les Ed. du rellié,2004
- Daniel Odier, "Tantra Yoga", Albin Michel, 1998 et 2004.
- Osho, " Tantra suprême sagesse ",Ed Ronan Denniel, 2001.
- Osho, " Tantra, spiritualité et sexe ",Ed Almasta, 2003.
