Méditation

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Le terme méditation (latin meditatio) désigne une pratique mentale ou spirituelle. Elle consiste en une attention portée sur un certain objet de pensée (méditer un principe philosophique par exemple, dans le sens d'en approfondir le sens) ou sur soi (dans le sens de pratique méditative afin de réaliser son identité spirituelle). La méditation implique généralement que le pratiquant amène son attention de façon centripète sur un seul point de référence.^[1]

La méditation est au cœur des pratiques du Bouddhisme, du Taoisme, du Yoga, de l'Islam, de la Chrétienté et d'autres formes plus récentes de spiritualité. C'est une pratique visant à produire la paix intérieure, la vacuité de l'esprit, des états de conscience modifiés ou l'apaisement progressif du mental voire une simple relaxation, obtenus en se "familiarisant" avec un objet d'observation : qu'il soit extérieur (comme un objet réel ou un symbole) ou intérieur (comme l'esprit ou un concept, voire l'absence de concept).

Sommaire 1 Lexique 2 Principes généraux 3 La méditation et la science 3.1 Recherches scientifiques 4 Méditation religieuse, mystique ou de développement personnel 4.1 Dans l'hindouisme 4.2 La foi Bahá'í 4.3 Le Bouddhisme 5 Dans les ordres monastiques 5.1 Chrétienté 5.2 Islam 5.3 Jainisme 5.4 Judaisme 5.5 Sikhisme 5.6 Taoisme 6 Spiritualité contemporaine 7 Le New Age 8 Critiques de la méditation 9 Bibliographie 10 Notes et références

[modifier] Lexique

• Psychologie : Action de méditer, de penser avec une grande concentration d'esprit pour approfondir sa réflexion ; avec pour synonymes : S'abandonner, se consacrer, s'employer, s'exercer, se livrer, se vouer à la méditation; fruits, sources de la méditation. Pensée réfléchie et concentrée sur un sujet particulier ; avec pour synonymes : réflexion, spéculation, s'abîmer, s'absorber, se perdre, se plonger dans des méditations. Par exemple : Il y trouva le prétexte d'une belle méditation sur la mort et sur lui-même^[2].
• Religion : Exercice spirituel préparant à la contemplation ^[3]. Méditation équivaut alors à fervent recueillement/prière. Par exemple : Votre état d'avancement spirituel m'a paru nécessiter une direction spéciale. Suivez les divers exercices comme vos camarades : voici, en outre, de quoi alimenter vos méditations^[4]. Dans une attitude caractérisée par l'application à la réflexion contemplative ; entrer, rester en méditation. Par exemple : Depuis ce matin un grand calme. Passé presque toute la nuit en méditation, en prière. Soudain il m'a semblé que m'entourait, que descendait en moi une sorte de paix lumineuse, pareille à l'imagination qu'enfant je me faisais du Saint-Esprit^[5].

1. - 1250 relig. meditatiun «contemplation» ^[6] ;
2. - 1380 meditacion «action de réfléchir profondément»^[7];
3. - 1626 méditation «écrit sur un sujet religieux (ou philosophique)»^[8].

Emprunté au latin meditatio (dérivé de meditari), «préparation (à un discours, à écrire)», «réflexion», sens très fréquent chez les auteurs chrétiens (voir Blaise Lat. chrét. et Nov. Gloss), d'où l'évolution du sens dans la langue religieuse.^[9]

[modifier] Principes généraux

Les techniques de méditation sont très diverses. Elles peuvent cependant être classées selon leur foyer d'attention: une zone corporelle spécifique ou le déplacement d'une zone à une autre, une perception précise, le vide de tout concept ou vacuité, un objet spécifique pré-sélectionné profane ou religieux, le nom d'une déité ou d'un concept inspirant la paix (mantra), le souffle, un son, une incantation, un koan ou énigme évoquant des interrogations, une visualisation, ou un exercice mental.^[10].

Certaines pratiques méditatives,comme celles du yoga ou du tantra, peuvent être rattachées à des religions, d'autres sont indépendantes de tout contexte religieux^[11]. La méditation peut être désignée par d'autres appelations : relaxation, concentration, état modifié de conscience, suspension des processus de la pensée rationnelle et logique, et maintien de l’observation de soi^[10].

Dans la méditation dite de "la plénitude", par exemple, le méditant se repose confortablement et silencieusement, centrant l'attention sur un objet ou un processus : «... Glissant librement d'une perception à une autre... Aucune pensée, image ou sensation n'est considérée comme une intrusion. Le méditant, avec une attitude vide de tout effort, est invité à explorer l’ici et maintenant. En utilisant l’ouverture panoramique comme point d'ancrage... ce qui ramène le sujet constamment au présent, évitant l'analyse ou l'imagination cognitive concernant le contenu de la conscience, et augmentant tolérance et relaxation du nom secondaire de la pensée processus.»^[10].

[modifier] La méditation et la science

[modifier] Recherches scientifiques

La psychologie s'est parfois intéressée à la méditation, dans ces applications psychothérapeutiques éventuelles. La psychothérapie cognitivo-comportementale propose aux personnes souffrant de ruminations mentales, par exemple lors d'une dépression, une forme de méditation qui se rapproche du Zen, mais dont les éléments typiques d'une spiritualité ont été supprimés.

Dans le cadre des recherches scientifiques ou philosophiques sur la nature de la conscience, certains auteurs défendent l'importance de la méditation comme pratique introspective, à travers laquelle le chercheur peut observer son propre flux de pensées et acquérir un savoir autrement inaccessible. Susan Blackmore défend par exemple, sur base de sa propre pratique du zen et de ses recherches scientifiques, que la conscience est une illusion.

Du 8 au 10 novembre 2005, des scientifiques de renommée internationale rencontraient le dalaï-lama et d’autres personnalités du monde spirituel pour discuter des bases scientifiques et des applications cliniques de la méditation. Organisées par le Mind and Life Institute, ces trois journées se déroulaient à Washington, aux États-Unis, avant l’ouverture du Congrès annuel de la Society for Neuroscience où le dalaï-lama était invité à prendre la parole^[12].

600 études scientifiques auraient été réalisées sur des pratiquants de la Méditation Transcendantale^[13].

Certaines études médicales ont été faites afin de déterminer si certaines pratiques méditatives pouvaient être associées à la psychothérapie. Dans la plupart des cas, les conclusions étaient positives, sous condition d'un encadrement strict et que les objectifs de la thérapie soient en accord avec les effets de la méditation proposée^[14]

[modifier] Méditation religieuse, mystique ou de développement personnel

[modifier] Dans l'hindouisme

Il y a plusieurs types de méditation dans l'hindouisme et dans la philosophie indienne :

• Dans le Védanta, le Jnana Yoga a pour méthode principale l’investigation du Soi (atma vichara), qui retourne à la source des pensées jusqu'à la réalité transcendantale^[15],
• Dans le Yoga, le Raja yoga est une pratique spirituelle pour calmer les fluctuations de l'esprit (vritti) ^[16], Dhyana, l'étape de la méditation dans le yoga, est l'avant dernière des huit directions appelées l'Ashtanga Yoga. Dans le Yoga on utilise plusieurs supports de méditation : les postures et les respirations (Hatha yoga) sont maintenues pour élever l'énergie spirituelle, la Kundalini qui monte par des centres d'énergie : les chakras ; la visualisation d'une forme, d'une image ; la dévotion à une déité (Bhakti yoga) ; la production de son par la répétition d’un mantra (Japa yoga).

Méditation avec support, il existe de nombreuses propositions de méditation avec support :

• Observer la lumière qui pénètre par le sommet de la tête (chakra) et s'identifier à cette lumière.
• Écouter le son dans l'oreille interne (nada).
• Parcourir l'intérieur du corps par la sensation afin d'obtenir un état de relaxation.
• Rester dans une posture avec une position de main codifiée (mudrâ).

Méditation sans support, pour que l'esprit parvienne au calme et au détachement des désirs du monde et cesse de vagabonder. Il s'agit alors, selon cette méthode, d'être présent et de rester conscient et disponible à l'épanouissement spontané du silence.

[modifier] La foi Bahá'í

Bien que le fondateur de la foi Bahá'í n'ait jamais indiqué aucune forme particulière de méditation, certaines pratiques sont méditatives : "La méditation est la clé pour ouvrir les portes des mystères à votre esprit. L'homme s'abstrait lui-même, dans cet état il se retire de tous les objets extérieurs ; il est immergé dans l'océan de la vie spirituelle et peut dévoiler les secrets des choses en elles-mêmes."^[17]. Une d'entre elles est la répétition quotidienne de : Dieu est le plus glorieux, en arabe : الله ابهى.

[modifier] Le Bouddhisme

La méditation a toujours été centrale au bouddhisme. Le Bouddha historique a obtenu son éveil spirituel en méditant sous l'arbre appelé "l'arbre de la Bodhi". La plupart des formes de Bouddhisme distinguent deux classes de pratiques en matière de méditation pour atteindre l'illumination :

• shamatha développe la capacité de focaliser l'attention en un seul point
• vipassana développe la perspicacité et la sagesse en voyant la vraie nature de la réalité.

Différencier ces deux types de pratiques n'est pas toujours aisé, sauf dans Anapanasati qui commence en shamatha, et se termine en une pratique vipassana.

[modifier] Dans les ordres monastiques

[modifier] Chrétienté

Chez les moines orthodoxes l'hésychasme ou "prière du coeur" est une prière silencieuse invoquant le nom de Jésus au rythme de la respiration. Par son rapport au corps, il est l'équivalent chrétien de certaines techniques de méditations orientale^[18]

L'oraison silencieuse est la pratique de l'Ordre du Carmel.

Les exercices spirituels sont un ouvrage de méditation et de prière qui est considéré comme le chef d'œuvre spirituel d'Ignace de Loyola.

La lectio divina est une expression latine qui signifie lecture des textes divins, spirituels, ou des Saintes Écritures, et qui représente une méthode de prière et de lecture des Écritures

[modifier] Islam

Il existe deux concepts de la meditation dans l’Islam. Le premier est issu du Coran et l’autre est celui développé par les Soufis. Le premier est appelé taffakur dans le Coran, c’est-à-dire la réflexion sur les sourates du Coran ou la contemplation de la création d’Allah ("Méditez sur la création d'Allah et ne méditez pas sur Allah car vous ne l'apprécierez pas à sa juste valeur." (Ibn’ Abbas)). Le second est une pratique mystique du soufisme appelée Mouraqaba^[19]

[modifier] Jainisme

La méditation Jain s'appelle Samayika. Samayika signifie être absolument présent au point de non changement. Elle se pratique dans la position du lotus mais d'autres postures sont possibles. Elle permettrait de se détacher du changement perpétuel et d'accéder à l'atman non changeant. La pratique de Samayika revêt une importance particulière lors de la période de 8 jours appelée Paryushana.

[modifier] Judaisme

Bien que d'une nature un peu différente des méditations orientales, il existe une méditation hébraïque transmise de maître à disciple. Issue de la mystique juive, le hassidisme, elle est fondée sur une interprétation des textes par laquelle la transformation intérieure serait parallèle à la découverte de nouveaux sens. Cette approche du texte pourrait conduire à se retirer en soi, Tsimtsoum ^[20].

[modifier] Sikhisme

Il est dit qu’un Sikh devrait se lever trois heures avant l’aube, prendre un bain et concentrer ses pensées sur l’être immortel et répèter le nom Waheguru (un nom de dieu, le maître suprême). Cette pratique précède la récitation des écritures^[21].

[modifier] Taoisme

• Vers -500, pour le philosophe chinois Lao Zi, le vide de l'esprit fait partie des pratiques regroupées sous le vocable wei-wu-wei, agir-sans-agir. Voir à ce sujet le Tao-te-king, chap.11

[modifier] Spiritualité contemporaine

Dans la spiritualité contemporaine, comme par exemple dans les enseignements de Krishnamurti ou Jean Klein, le terme de méditation désigne un état de lucidité silencieuse sans support, une vigilance où les constructions mentales sont absentes. Ils ont dessiné quelques directions de méditation :

• L'attention : « Cette investigation requiert une attention vide de toute attente, de toute anticipation; en quelque sorte, une attention innocente. Ce matin nous sommes paisiblement assis. C'est une méditation sans sujet pour méditer, et sans objet sur quoi méditer. C'est notre tranquillité naturelle^[22]. ».

• L'observation : « L'enseignement repose principalement sur la compréhension, il s'agit plutôt d'être compréhension. Comprendre est le résultat d'une juste observation. C'est une observation ouverte, sans jugement, sans comparaison ni interprétation ; nous ne pouvons l'objectiver. Nous ne pouvons la situer dans l'espace, parce qu'elle est hors du temps. Le temps est une création de la pensée, tandis que l'observation qui émane de la totalité du corps relève, elle, de l'intemporel^[23]. ».

• Le temps : « La pensée est le temps, la pensée est une fonction. Le temps est une expression de l'intemporel. Le temps doit cesser pour que puisse vivre l'intemporel. Et quand la pensée a découvert ses limites, alors nous sommes ouverts à l'intemporel, au présent éternel^[24]. ».

• La liberté : « La liberté dont vous faites l'expérience en ces moments-là ne peut jamais être objectivée, ni définie. Vous ne pouvez jamais la formuler. La compréhension peut bien se situer dans votre tête, mais être la compréhension n'a plus rien à voir avec la tête ; c'est votre perception globale^[25]. ».

• L'observateur/ego

Dans d'autres enseignements modernes comme par exemple ceux de Rudolf Steiner, la vision de la méditation est tout autre. Elle répond a un besoin intérieur inhérent à la nature humaine. En effet, la conscience de soi de l'être humain actuel a été gagnée au prix de la perte de la perception de notre nature spirituelle et de la nature spirituelle du monde. Les questions existentielles de l'être humain proviennent de la perte de cette perception. Leur résolution n'est complète que lorsque l'âme humaine est à nouveau abreuvée par le monde spirituel. Par la méditation basée sur la pensée, l'être humain peut rendre cette faculté, qui est la plus élevée qu'il possède, autonome et libérée du corps. C'est par la pensée que tout être humain peut à nouveau faire l'expérience objective du monde spirituel. Ce contact avec le monde spirituel s'en trouve métamorphosé car il est désormais conscient et libre, chose qui n'était pas possible dans le passé de l'humanité. ^[26]

[modifier] Le New Age

Le New Age a rassemblé ou mélangé toutes sortes de pratiques méditatives en un patchwork, puisant dans la religion ou les spiritualités des peuples premiers, y ajoutant plus récemment les cristaux ou des musiques spécifiques pour la relaxation composées à cet effet. Le terme et la pratique sont entrés dans le langage courant, en partie par le biais du Yoga qui est globalement bien accepté en Occident.

[modifier] Critiques de la méditation

Si la plupart des pratiques de méditation, dans leurs principes, sont généralement bien acceptées, il existe cependant deux critiques principales :

• La méditation pratiquée trop longtemps ou trop intensément peut conduire à des problèmes psychologiques. L'apport des pratiques méditatives orientales au milieu du XXe siècle en Occident n'a pas toujours tenu compte de la différence de contexte culturel et social. Des études ont été menées afin de déterminer les effets secondaires indésirables de la pratique de la méditation ^[27]. Des symptômes de l'ordre de sensations inconfortables dans le corps ou de dissociation mentale ont pu apparaître. Lors d'une étude clinique sur 27 sujets pratiquant la méditation depuis de nombreuses années, des phénomènes de désorientation, de confusion mentale, ou le sentiment de "planer" ont été identifiés chez quelques-uns des sujets ^[28]. Lorsque l'objectif recherché d'une thérapie est de renforcer l'identité (l'ego), la méditation serait alors déconseillée ^[29]

• En dehors de la valeur éventuelle d'une pratique, certains groupes spirituels controversés sont parfois accusés d'utiliser la méditation comme un paravent à des activités condamnables.

[modifier] Bibliographie

• La méditation bouddhique par Jean-Pierre Schnetzler, Poche Albin Michel, une introduction claire et véritablement utile par un des plus anciens pratiquants français, médecin psychiatre.

• La méditation, Les chemins de la sagesse Christina Feldman, First Editions 2003

• Zen ! La méditation pour les nuls, Stéphan Bodian, First 2002-02-06.

• Le livre de la méditation et de la vie de Jiddu Krishnamurti, Livre de poche

• Approches de la méditation, Arnaud Desjardins, La Table Ronde

• Le livre de la méditation de Yveline Brière, J’ai Lu

• 365 méditations quotidiennes du Dalaï Lama, Édition : Presses de la Renaissance

• Article de Nouvelles Clés sur la méditation

• Yoga, la méditation expliquée Article du magazine IDPH.

[modifier] Notes et références

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