Nissim Gerondi

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Rabbenou Nissim ben Reuben (1320 - 1380) de Gérone, Rabbenou Nissim, ou en abrégé, RaN, fut un prestigieux talmudiste et légaliste, et l'une des dernières grandes figures du judaïsme ibérique.

[modifier] Biographie

Né à Barcelone, on ignore qui furent ses maîtres au juste. Il se réfère parfois à "Morenou" Rav Perez (Notre enseignant Rav Pérez), mais on pense qu'il reçut l'enseignement de son père, Reuben ben Nissim, dont il cite une opinion dans son commentaire sur le Rif.

Médecin et astronome réputé, il fut le plus grand légaliste de son temps, incomparable parmi ses contemporains (Rivash, Responsa 375), hautement réputé, même parmi les non-Juifs (Rivash, Responsa 447) et fut sollicité par des Juifs de toute la Diaspora (France, Italie, Afrique,...) , et même de Palestine. Il reçut en effet plus de 1000 questions, dont seules 77 ont été conservées. Elles montrent une approche rationaliste dans l'approche de la Halakha. Contrairement à son prédécesseur, le Ramban, Rabbenou Nissim n'eut jamais d'affinité pour le mysticisme", et déplora même que Nahmanide y consacre tant de temps (Rivash, Responsa, No. 167).


Il eut deux fils, Hisdaï et Reuben (Rivash, Responsa 388). Son disciple le plus proche, et le plus connu, fut Isaac ben Chechet, dit le RIVaSH. C'est par le Rivash que nous connaissons la plupart des détails biographiques sur son maître, lesquels sont parsemés dans ses responsa.

Homme intègre et engagé, il fit partie des rédacteurs et signataires d'un traité demandant au roi d'Espagne sa protection, et de la délégation qui parut devant lui (O. H. Schorr, dans "He-haluh," 1852, i. 22 et suiv.). Son caractère lui valut aussi de solides inimitiés avec les puissants, y compris parmi ses coreligionnaires, d'aucun n'hésitant pas à le calomnier devant le gouvernenment (Rivash, Responsa, Nos. 377, 447).
Son indépendance d'esprit se marqua aussi vis-à-vis de ses prédécesseurs (Rachi, Rabbenou Tam, Rambam, Ramban dont il n'hésitait pas à se démarquer dans ses commentaires. Cependant, Bien qu'il les réfutât souvent dans ses analyses, il s'alignait finalement sur leur avis dans ses décisions pratiques.

[modifier] Œuvres

La plus connue est sans conteste le commentaire des Hilkhot du RIF qui constituait à l'époque la référence en matière de décison juridique. Le RaN en commenta une grande partie mais non la totalité, bien qu'elle lui soit attribuée. Il développe en détail le sujet lorsqu'il est important d'un point de vue pratique, mais très laconique sur ses aspects théoriques. Son commentaire est édité en marge des éditions classiques du Talmud, inséparable de celui du Rif.

Le RaN rédigea également un commentaire sur le Talmud, également orienté vers la pratique plutôt que la théorie. Seuls des fragments ont été imprimés, le reste existe sous forme manuscrite ou a été perdu.

Il rédigea également un ouvrage à teneur plus philosphique, contenant 12 homélies ("Drashot"), montrant une grande connaissance de Maïmonide et Ibn Ezra.

[modifier] Références


Grandes figures du Judaïsme médiéval

Rabbenou Guershom (de Mayence, Meor HaGola) · Dunash ben Labrat  · Moshe haDarshan · Isaac Alfasi (le Rif) · Rachi · Tossafistes · Bahya ibn Paquda  · Salomon ibn Gabirol ·Juda Halevi · Moïse ibn Ezra · Abraham ibn Ezra · Maïmonide (Rambam) · Abraham ibn Daud Halevi · Abraham ben David de Posquières · Yona Gerondi (Rabbenou Yona) · Nahmanide (Ramban) · Nissim Gerondi · Salomon ben Aderet (le Rashba) · Abba Mari · Isaac ben Chechet (le Ribach) · Moïse Narboni · Joseph ibn Caspi · Hasdaï Crescas  . Zerahia Gerondi · Yom Tov Asevilli (le Ritva) · Asher ben Yehiel (le Rosh) · Yaakov ben Asher (le Baal HaTourim) · Shimon ben Tsemah Duran (le Rashbats) · Levi ben Gershom (Gersonide, Ralbag) · Isaac Abravanel · Joseph Karo