Années 1350

Sommaire

Mort en Éthiopie au milieu du siècle du moine Eustathéos, fondateur du couvent de Debra-Maryam, duquel sortiront de nombreux monastères, concurrents de Debra-Libanos. Il fait détruire de nombreux arbres sacrés et de sanctuaires païens. À la fin de sa vie il se rend en pèlerinage dans le désert monastique de Scété, en Haute-Égypte, puis en Arménie où il meurt et est enterré en grande pompe.

Le métropolite Abba Salama (mort en 1390) est envoyé en Éthiopie par le patriarche copte d’Égypte. Sous son épiscopat, et grâce à l’activité de moines traducteurs du couvent égyptien de Saint-Antoine, la littérature dogmatique et hagiographique copte pénètre en Ethiopie. Des recueils de droit civil et canonique, Sénodos, Didasqaléya, le Fétha-Nagast, ou Droit des Rois, sont traduits de l’arabe. Saint Georges est cité dès cette époque comme patron du pays (Evangéliaire de Saint-Étienne du Lac Haïk). Les moines éthiopiens composent parallèlement de nombreuses biographies de leurs saints fondateurs (Abba Libanos, Abbo) et des vies des rois Zagoué (Lalibela, Naakouéto-la-Ab, Amda Seyon Ier). Siméon, le moine copte de Saint-Antoine, dans le désert égyptien, traduit en guèze le Synaxaire, où sont rassemblées les vies des Saints coptes.

Début de la période classique maorie dans l’île du nord de la Nouvelle-Zélande. La population s’accroît rapidement et les tribus sont constamment en guerre. Les pa, des forteresses massives de terre pisé avec terrasses sont érigées sur les flancs des volcans éteints, sur les crêtes et promontoires, mais aussi en terrain plats et dans les marécages. Ils se renforcent et deviennent de plus en plus nombreux avec le temps. Des systèmes d’exploitation des sols sont mis au point.

Première utilisation du canon sur la mer.
Pendant la seconde moitié du siècle, la secte des Strigolniki se développe à Pskov et à Novgorod. Première grande hérésie russe, elle sera réprimée et anéantie au début du XV^e siècle.
Le théâtre Nô se développe au Japon.

Chez les tribus zunis du Sud-Ouest américain, la famille élargie (en réalité des clans assez vastes) repose sur la femme dans la famille de laquelle le mari vient s’installer. Les femmes possèdent les maisons et les terres appartenant aux clans. Femmes et hommes ont un droit égal sur les biens produits et la situation de la femme est mieux assurée, puisqu’elle vit dans sa propre famille et est autorisée à « divorcer » tout en conservant ses biens.

Crise financière au milieu du XIV^e siècle en Italie. La plupart des villes ont leurs caisses vides, malgré une pression fiscale considérable, à cause des guerres incessantes nécessitant outre les hommes du matériel (bombardes…) de plus en plus sophistiqué.

En France, après 1350, en conséquence des ravages de la guerre, de la pression fiscale et des désastres démographiques, les paysans n’hésitent plus à déserter leurs villages pour aller où il y a des terres libres et de meilleurs salaires. Les terres laissés en friche sont d’abord les parcelles éloignées où infertiles. Les terres les plus pauvres, défrichées aux débuts du siècle lors du pic démographique, sont abandonnées tandis que les riches plaines du bassin parisien gardent de fortes densités. Le déclin des peuplements ruraux induit une phase de concentration foncière.

Offensive seigneuriale pour maintenir le servage (villainage) en Angleterre (1350-1380). Les corvées complètes sont réintroduites dans les domaines du prieuré cathédrale de Cantorbéry entre 1340 et 1390. Les redevances et taxes casuelles sont fortement augmentées. Des procès sont intentés aux paysans qui nient leur condition de « villain ».

Diminution du nombre des serfs aux Pays-Bas : « les hommes de maisnie » appartenant au comte de Hainaut ont diminué de 70 % depuis 1317. Leur nombre se réduira encore de moitié à la fin du siècle.

Après la peste et les révoltes nobiliaires en Crète, Venise doit y faire venir des Grecs insulaires et des Arméniens.

Régression du vignoble parisien entre 1350 et 1400, due à l’augmentation du coût de la main-d’œuvre.