Théorie des anciens astronautes

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Peintures du Val Camonica, Italie, Xe millénaire av. J.-C., qui ont été citées comme représentant des visiteurs extraterrestres par les partisans de la théorie des anciens astronautes. Les archéologues considèrent qu'elles dépeignent des dieux, ou des figures mythologiques.

Les Dogû (土偶) sont considérés par les partisans de la théorie comme des anciens astronautes qui ont visité la Terre pendant la période Jōmon (Xe millénaire av. J.-C. à IIIe siècle av. J.-C.) au Japon, la statuette montrant une combinaison spatiale avec casque et lunettes.

La théorie des Anciens Astronautes, aussi surnommée néo-évhémérisme par le sociologue Jean-Bruno Renard, est une spéculation ufologique selon laquelle les dieux dont parlent les anciennes mythologies et dont l'archéologie met les cultes en évidence, étaient en fait des extraterrestres humanoïdes. Cette théorie est attribuée à Erich von Däniken mais, si ce dernier l'a amplement popularisée, elle avait toutefois déjà été proposée avant (entre autre par la Théosophie).

Cette théorie est considérée comme n'ayant aucun fondement scientifique par la communauté scientifique, car les éléments archéologiques prétendument inexpliqués ont le plus souvent une explication rationnelle déjà découverte par les archéologues. Par exemple, la technique de fabrication des géoglyphes de Nazca peut aujourd'hui expliquée de manière rationnelle. ^[1].

[modifier] Théorie

Cette théorie repose sur les hypothèses suivantes :

les civilisations anciennes (Égypte antique, civilisation maya, civilisations andines, etc.) ne possédaient pas les connaissances nécessaires pour construire ce qu'elles ont construit ;
des éléments des textes anciens donnent des indices d'une présence extraterrestre :
- notamment, certains personnages masqués sur des fresques anciennes représentent des astronautes ;
- d'autres éléments représentent des ovnis ou des pistes d'atterrissage ;
les extraterrestres ont influencé le développement des civilisations ;
- ils ont enseigné aux Terriens l'agriculture, l'écriture…
- peut-être même ont-ils altéré l'ADN humain pour favoriser l'évolution vers plus d'intelligence (on rejoint ici la théorie du dessein intelligent extraterrestre).
les peuplades primitives, face aux extraterrestres, auraient considéré que ceux-ci étaient des dieux.

Dans le cadre de cette théorie, les géoglyphes de Nazca, au Pérou, sont notamment considérées comme étant une piste d'atterrissage pour les extraterrestres, ou bien une sorte de message envoyé par la population locale aux extraterrestres.

[modifier] Retombées

Cette théorie a eu un fort retentissement médiatique. Elle n'a jamais été sérieusement considérée comme une théorie scientifique par les historiens ou les archéologues, mais elle a donné lieu à de nombreuses études :

journalistiques, notamment sur Erich von Däniken et des preuves falsifiées ;
sceptiques, dans les cercles sceptiques ou zététiques, qui se sont notamment appliqués à invalider l'hypothèse selon laquelle les moyens antiques étaient insuffisants pour produire ce qu'ils ont fait ;
sociologique, pour se pencher sur l'apparition de ces croyances aux extraterrestres. Le sociologue Jean-Bruno Renard a surnommé la théorie des Anciens Astronautes le néo-évhémérisme. En effet, le philosophe grec Évhémère (III^e siècle av. J.-C.) expliquait la croyance en les dieux par l'existence de personnages illustres qui auraient, par la suite, été divinisés par la population. Le Néo-Evhémérisme suit le même principe : les peuplades primitives, face à une technologie supérieure, auraient divinisé ces visiteurs en provenance de l'espace en en faisant des dieux.

De nombreuses œuvres littéraires et cinématographiques se sont inspirées de ces théories, notamment :

Vol 714 pour Sydney, par Hergé (21^e album des aventures des Aventures de Tintin et Milou, où l'on trouve un personnage représentant Jacques Bergier, également en faveur de visites extraterrestres à visées "pédagogiques")
Stargate, la porte des étoiles, par Roland Emmerich, film réalisé en 1994 ; la série télévisée qui s'en inspire : Stargate SG-1.
2001, l'Odyssée de l'Espace roman et film d'Arthur C. Clarke et de Stanley Kubrick (et ses suites 2010, 2061 et 3001).
Le 5° élément de Luc Besson.
Un Dieu rebelle des frères Strougatski.
Indiana Jones et le Royaume du crâne de cristal de Steven Spielberg.

[modifier] Bibliographie

Von Däniken, Erich. 1969. Présence des extra-terrestres. ISBN B-0000-DT0L-O
Von Däniken, Erich. 1974. L'or des Dieux. ISBN B-0000-DLIT-T
Von Däniken, Erich. 1975. Vers un retour aux étoiles. ISBN B-0000-DSHE-5
Omohundro, John T. (1976). Von Däniken's chariots primer in the art of cooked science. SKEPTICAL INQUIRER, 1(1):58-68, Fall.
Story, Ronald (1976). The Space-gods Revealed: a Close Look at the Theories of Erich von Däniken, 2nd ed. New York: Barnes & Noble.
Renard, J. B. (1980). Religion, science-fiction et extraterrestres. De la littérature à la croyance. Dans Archives de sciences sociales des religions, CNRS, n°50/1, p. 143-164, lecture possible sur Persee.fr
Story, Ronald D. (1977). Von Däniken's golden gods, SKEPTICAL INQUIRER, 2(1):22-35, Fall/Winter.
Stoczkowski, Wiktor. (1999). Des hommes, des dieux et des extraterrestres - Ethnologie d'une croyance moderne. Paris : Flammarion.