Discuter:Spinule

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Cet article est à revoir complètement dans sa forme. Vocabulaire spécialisé non introduit (ban, thaumaturge, sotrés...). Dès la première phrase "fondateur avec Beggon d'un ban que traverse la voie des Saulniers"???, il n'y a plus que l'auteur qui sait de quoi il parle !

Le but de cette encyclopédie n'est pas de noircir des pages, mais de transmettre une connaissance :

• 1) de quoi on parle
• 2) situer (lieu, temps ) le sujet
• 3) utiliser un vocabulaire simple, définir les concepts, les objets ...
• 4) introduire les notions spécialisées etc...

Faire relire l'introduction par un enfant de 3ème ... Il doit comprendre ...

A revoir, avec éventuellement un chapître spécialisé pour l'auteur (lui-même en étant le seul lecteur).

N'hésitez pas à reprendre cet article si vous en avez les compétences, c'est le principe de Wikipédia. Mais n'oubliez pas de commenter vos modifications. Cordialement, --Serein ^[blabla] 7 avril 2008 à 15:50 (CEST)

[modifier] Sur le sérieux de cet article

Boréal, les faits rapportés sont authentiques, de même que les sources religieuses. Mon analyse de l'évolution Spin... Spinule ou Beggon.. Blaise est aussi rigoureuse. La première se base sur la tradition orale disparue, celle des conteurs dialectaux, mille fois plus riche et variée que celle que je présente pour un enfant de dix ans et que j'adapte à notre incroyance moderne. La seconde est authentifiée par des sources historiques et les faits rapportés sur le folklore vivant (dernier §) sont exacts. Je venais d'ailleurs de rencontrer l'animateur bénévole de La Bégoncelloise qui cherche à mettre en valeur l'édifice très bien restauré par le labeur de ses bénévoles et des dons exceptionnels et émouvants, en particulier d'un vieux couple discret aujourd'hui disparu qui a financé la porte et l'éclairage extérieur. La modeste chapelle (ce n'est pas une église comme me le disait le doyen bégoncellois rencontré au passage) n'a plus d'usage concret à présent, abandonnée au coeur du hameau par les services religieux, sans prise de relais d'animations civiles. Seul le cimetière est fréquenté !

Il reste que je donne une interprétation cohérente, pas forcément connue des plus familiers du site et qui peut me valoir les foudres d'une (pseudo-)orthodoxie historiographique locale : les abbayes bénédictines, ici Moyenmoutier, étant venues plus tard, j'identifie de la manière la plus simple Begoncelle St-Blaise au lieu fondateur du premier ban religieux au septième siècle. L'écart géographique est très commun entre implantation religieuse tardive et lieu fondateur de ban religieux, mais il a été systématiquement effacé par l'historiographie religieuse en quête bien compréhensible de légitimité. Un grand nombre de hiérophanies très anciennes ont aussi été minorées d'une manière générale, elles sont aussi surprenantes à étudier...

Mais regardez l'insigne tourbillonnant sur la crosse des abbés medianimonastériens... Observez aussi les dates de fête le 2 février officiel pour St Blaise (pour les anciens, plutôt à la fin du cycle des veillées, avant Carnaval et le Carême) et le 5 novembre (date la plus ancienne connue, début du cycle plein des veillées) pour St Spin. Elles encadrent grosso modo le cycle des veillées, où le sotré-tourbillon peut être encore amadouer en souvenir de son enfance ! J'y glisse aussi un peu d'humour, mais ça vous l'avez bien remarqué...

Au plaisir, Hegi Anton --H.G ANTON (d) 13 avril 2008 à 11:25 (CEST)

En bref, ce que vous expliquez, c'est que ce que vous avez écrit est du travail inédit d'un bout à l'autre ou presque. J'ai retiré tout ce qui ne me semblait pas pouvoir être étayé par des sources fiables. Merci à l'avenir de sourcer vos informations et de ne pas introduire d'analyse personnelle. R (d) 17 avril 2008 à 11:21 (CEST)