Philippe Lacoue-Labarthe

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Cet article est une ébauche concernant un philosophe.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant. (Comment ?).

Philippe Lacoue-Labarthe, né le 6 mars 1940 à Tours et mort le 28 janvier 2007 à Paris est un critique, philosophe, écrivain français.

Il était un spécialiste de la pensée de Martin Heidegger, Jacques Derrida ou encore Jacques Lacan, mais aussi du romantisme allemand et de Paul Celan.

Germaniste, il a publié des traductions françaises de Celan, Friedrich Nietzsche, Friedrich Hölderlin, Walter Benjamin et Heidegger, dont il aurait voulu traduire plus de textes (en particulier les cours sur Hölderlin) si sa position hors du cercle des beaufrétistes ne l'en avait empêché^[1].

[modifier] Influences et associations

Élève de Gérard Genette, il a été très influencé durant ses études par les mouvements Socialisme ou barbarie et l'Internationale situationniste. C'est ensuite la lecture des permiers textes de Derrida qui a déterminé son travail de pensée^[2].

En poste d'assistant à l'Université de Strasbourg, il rencontre en 1967 Jean-Luc Nancy, qui vient d'être nommé professeur à Colmar, avant que celui-ci n'intègre à son tour le département de philosophie de l'université alsacienne. C'est le début d'un compagnonnage intellectuel qui a duré près de quarante ans^[3], et qui a profondément marqué l'Université Marc Bloch, où ils sont restés durant toute leur carrière, prolongeant ainsi le travail d'articulation franco-allemande de la philosophie entrepris par Lucien Braun^[4].

En 1980 Lacoue-Labarthe et Nancy organisent une conférence sur Derrida à Cerisy-La-Salle, baptisée d'après l'article Les fins de l'homme de Derrida (1968). À la suite de cette conférence et à la demande de Derrida, ils fondent à l'ENS de la rue d'Ulm le Centre de Recherche Philosophique sur le Politique en novembre 1980. Ce centre demeura actif pendant quatre années, fournissant des voies alternatives d'enquête à l'approche empirique des sciences politiques.

Lacoue-Labarthe a participé au Collège international de philosophie, dont il a un temps présidé l'assemblée.

[modifier] Idées

Partant de la thématisation allemande de la question de l'imitation tout en retournant à la conception aristotélicienne de la mimesis (L'imitation des modernes, Poétique de l'histoire) Lacoue-Labarthe s'attache à suivre la déconstruction de la version tragique de l'histoire.

[modifier] « archi-fascisme » de Heidegger

Lacoue-Labarthe et Derrida ont tous les deux abondamment commenté le corpus heideggérien, et identifié un national-socialisme idiosyncratique chez Heidegger, qui persista jusqu'à la fin. Mais il est peut-être plus important de considérer que Lacoue-Labarthe et Derrida, après Celan (à un degré moindre), ont également considéré Heidegger capable d'une critique profonde du nazisme et des horreurs qu'il a apportées. Ils ne considèrent pas que la plus grande erreur de Heidegger soit sa participation dans le mouvement national-socialiste, mais selon les mots de Lacoue-Labarthe son « silence sur l'extermination », et son refus d'engager une déconstruction complète du nazisme — au-delà de certaines de ses notables objections sur les orthodoxies du parti. Lacoue-Labarthe ajoute également aux erreurs d'Heidegger, ses passages sur Nietzsche, Hölderlin et Wagner, dont les oeuvres furent susceptibles d'une appropriation par le nazisme. Il est raisonnable de penser que Lacoue-Labarthe et Derrida considèrent Heidegger comme capable de se confronter au nazisme, considéré dans ses tendances les plus extrêmes, et eux-même ont entrepris un tel travail, sur la base de ceci. On peut ainsi mentionner le questionnement de Derrida sur un commentaire (entre parenthèses) de Lacoue-Labarthe : « de toute façon, Heidegger n'évite jamais n'importe quoi »^[5]

[modifier] Engagements

Philippe Lacoue-Labarthe s'était engagé dans de nombreuses causes politiques notamment contre le Front national et pour la régularisation des sans-papiers.

Il enseigna pendant plus de 30 ans à l'université Marc-Bloch de Strasbourg.

[modifier] Sur Lacoue-Labarthe

Jacques Derrida, « Desistance » in Psychè

[modifier] Œuvres

Le Titre de la lettre: une lecture de Lacan, avec Jean-Luc Nancy, 1973 ISBN 2718600020
L'Absolu littéraire: théorie de la littérature du romantisme allemand, avec Jean-Luc Nancy, 1978, ISBN 2020049368
Portrait de l'artiste, en général, 1979 ISBN 2267001624
Le Sujet de la philosophie: Typographies 1, 1979, ISBN 2082260119
Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980, avec Jean-Luc Nancy, 1981, ISBN 2718602074
Retrait de l’artiste en deux personnes, 1985, ISBN 2904546049
L'Imitation des modernes: Typographies 2, 1985, ISBN 2082260119
La Poésie comme expérience, 1986 ISBN 2267004380
La Fiction du politique: Heidegger, l'art et la politique, 1988 (revised), ISBN 226700531X
Michel Deutsch, Sit venia verbo, 1988, ISBN 2267005654
Musica ficta: figures de Wagner, 1991, ISBN 2267008637
Le mythe nazi, avec Jean-Luc Nancy, 1991 ISBN 287678078X
Pasolini, une improvisation : d’une sainteté, 1995 ISBN 2841030377
(en) Retreating the Political, avec Jean-Luc Nancy, ed. Simon Sparks, 1997 ISBN 0415151635
Métaphrasis; suivi de Le théâtre de Hölderlin, 1998, ISBN 213049336X
Phrase, 2000, ISBN 2267015617
Poétique de l'histoire, 2002, ISBN 2718605782
Heidegger: la politique du poème, 2002 ISBN 2718605936

[modifier] Notes et références

↑ Cf. l'entretien avec Dominique Janicaud, dans Heidegger en France, vol. 2.
↑ Cf. l'entretien avec Dominique Janicaud, dans Heidegger en France, vol. 2.
↑ Cf. le texte de Jean-Luc Nancy qui suit L'allégorie de Lacoue-Labarthe, Éditions Galilée, 2006.
↑ Cf. Penser à Strasbourg, Éditions Galilée, 2004.
↑ Desistance in Psyche