Discuter:Jihad
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[modifier] Désinformation
La nouvelle mode étant de mentir à tout va je n'arrive pas à comprendre comment les interprétations particulières à une secte de l'Islam peuvent servir à établir une définition général du "Jihad". L'interprétation du jihad comme étant avant tout comme une lutte contre soit même ne trouve sa source ni dans la lecture du Coran, ni dans celle des tafsirs.
"Le jihâd majeur est l'effort que doit faire tout musulman pour lutter contre lui-même, les penchants de son âme[6], contre son égoïsme et ses instincts"
|6]Interrogeant la notion et le mot de jihâd, l'auteur découvre un vaste panorama interprétatif, qui va du soufisme spirituel (où le jihâd majeur désigne le combat contre soi-même en vue d'acquérir sagesse, paix et rencontre avec Dieu) et du réformisme modéré, qui s'ouvre à une exégèse moderne du Coran et prône la cohabitation tolérante avec les autres croyances et pensées, jusqu'au jihâdisme et au salafisme qui, défendant une lecture littérale du Coran et s'appuyant sur quelques versets belliqueux du Prophète, interprètent le jihâd (dit mineur) en termes de «guerre sainte » contre les «infidèles», occidentaux comme orientaux.
Le jihad est dans la majorité des cas interprété par les docteurs musulmans comme une lutte, la lutte spirituel n'est qu'une interprétation particulière de ce terme et ne peut retranscrire fondamentalement ce que désigne ce terme.
--Zayin (d) 12 juin 2008 à 13:55 (CEST)
[modifier] erreurs
dans l'attente de la correction des références fausses des 2 dernières sourates, je les supprime
[modifier] Sens "populaire" de Djihad
A tord ou à raison, le sens le plus utilisé dans les médias et dans le langage populaire est celui d'une guerre. Cela évoque en premier le terrorisme. C'est un fait, il faut donc le prendre en compte dans l'encyclopédie, meme si ça écorchera les oreils de musulman non violent, à juste titre. Si c'est un sens détourné, il serait intéressant de dire depuis quand il l'est par exemple, et par qui il a été détourné.
Comme beaucoup, je ne suis pas capable de trancher sur le sens précis de ce mot, alors nous avons besoin de gens compétents et de bonne foi pour notre apprendre des choses. Mais il ne faut rien occulter.
- Très juste. Le même changement sémantique est aussi observé pour fatwa. Si tu as des sources d'analyse de ce sens "médiatique", ne te gène pas pour modifier l'article. Bon courage, car ce type de recherches sont difficiles. Moez m'écrire 12 juillet 2007 à 21:31 (CEST)
EDIT : le jihad mineur n'a rien à voir avec le terrorisme, c'est expliqué dans l'article
[modifier] Législation du Jihad mineur
bonjour, il me semble qu'il serait très interssant d'apporter des compléments sur les 2 points suivants :
« C'est le seul établi par le fiqh (droit musulman) » Quelle écoles (madhhab) l'établissent, et de quelle façon ? « Le jihad est régi par des lois. » Il me semble qu'un extrait précis de ces lois est aussi ce qu'attend un lecteur désireux de savoir ce quels aspects du Jihad sont "traditionnels", et quels autres sont de récentes dérives.
Sujet délicat : wikiprudence et amabilité sont de mise... --Napishtim 24 juillet 2007 à 08:49 (CEST)
[modifier] « Jihâd majeur », « Jihâd mineur »
La distinction entre un jihâd martial et un jihâd spirituel (qui serait préférable), et la subdivision de l'article qui s'ensuit est à revoir entièrement. L' (unique !) hadith dont cette terminologie provient provient est "faible" : c'est à dire que son origine est douteuse et qu'il ne peut être utilisé pour fonder une quelconque jurisprudence. Ce hadith ne figure dans aucun des six recueils canoniques de l'islam sunnite. A noter que le chapitre du recueil d'ahadith de Boukhâri (le livre le plus sacré après le Coran pour les musulmans sunnites) ignore la signification "jihâd spirituel"; le chapitre traitant du jihâd n'en concerne que les aspects militaires. C'est au IXe siècle seulement de l'ère chrétienne que le hadith (mineur/majeur) est apparu, très vraisemblablement forgé de toutes pièces dans des milieux soufis.
Plutôt que la présentation mineur/majeur, je recommande donc une approche chronologique (du jihâd offensif de la "conquête des pays" au jihâd intérieur des philosophes) et je me propose pour reformater l'article dans ce sens. Iule (d) 7 juin 2008 à 19:02 (CEST)
