Slava

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Slava (cyrillique: Слава) est une tradition religieuse de l'Église orthodoxe serbe qui célèbre le jour de la fête du Saint patron de la famille. Le mot slava pourrait être traduit par "gloire" ou "louange". La tradition religieuse de la Slava est très fortement liée à l'identité serbe ; toutes les familles serbes ont leur Saint Patron. Les Serbes sont le seul peuple chrétien à la pratiquer en majorité.

La Slava est aussi pratiquée par d'autres Orthodoxes mais la pratique n'est pas généralisée comme chez les Serbes. On la retrouve chez les Macédoniens, chez les Bulgares, dans la minorité orthodoxe albanaise, chez les Grecs, mais aussi chez les Russes qui, avant la révolution de 1917, la pratiquaient aussi régulièrement que les Serbes.

La Slava est aussi une fête religieuse pour une minorité de Croates : ils sont les seuls chrétiens catholiques à la respecter.

[modifier] Origine de la Slava

Il existe deux théories qui expliqueraient la pratique de la Slava chez les Serbes. Selon certains auteurs^{[réf. nécessaire]}, les Serbes auraient adopté la tradition de la Slava au moment de leur conversion au christianisme, vers la fin du IX^e siècle. Ils auraient choisi un saint ou pris le saint du jour de leur baptême chrétien. Ce choix aurait été fait de façon individuelle ou collective : la conversion pouvait être individuelle ou collective, les baptêmes de conversion au christianisme étant parfois liés à la conversion de tout un village.

L'autre théorie désigne la Slava comme une tradition remontant aux croyances religieuses polythéistes slaves^{[réf. nécessaire]}. Dans la mythologie slave et dans la pratique courante de la religion, chaque famille avait son dieu protecteur, tout comme les Grecs et les Romains. Le dernier temple païen en Serbie a été détruit par l'empereur Stefan Uroš IV Dušan au XIV^e siècle ; ce temple était dédié à Svantovít. Selon les défenseurs de la théorie païenne, cela prouve que les Serbes avaient mis plusieurs siècles pour se convertir tous au christianisme et montrerait leur conservatisme religieux^{[réf. nécessaire]}. Pour préserver leurs dieux païens, ils auraient choisi un saint protecteur familial chrétien en fonction de leur ancien dieu protecteur païen. Les variations de la Slava selon les différentes régions géographiques sont revendiquées comme une preuve supplémentaire par les défenseurs de cette théorie.

Ce qui paraît le plus vraisemblable, c'est que les deux théories sont valables en même temps : les Serbes furent convertis de façon collective ; et des païens adoptèrent le christianisme et leur Saint en fonction de l'ancienne religion. Le baptême et les démarches de christianisation individuelle seraient le fait de conversions plus "sincères".

[modifier] Héritage de la Slava

Contrairement aux autre fêtes de saints patrons, où le Saint est un saint protecteur collectif qui protège, un peuple ou un corps de métier, la Slava est une fête religieuse qui remercie le patron protecteur de la famille. On hérite donc du saint patron de père en fils. Les filles en héritent seulement si elles restent dans la "maison". Une femme mariée célèbre le saint patron de son mari.

Chaque ménage a une ou deux célébrations par an, voir trois pour les familles qui ont pour saint patron saint Jean Baptiste, car on célèbre non seulement son martyre mais aussi le baptême du Christ. Mais un seul jour est le principal jour de fête du saint patron et ce jour n'est pas nécessairement le même pour toutes les familles. Chaque famille choisit le jour principal de célébration parmi les jours disponibles pour le Saint. Le deuxième ou troisième jour de célébration est dénommé Preslava.

Certaines familles peuvent aussi célébrer un autre saint, cela arrive souvent lorsque la femme qui se marie est la seule descendante de sa parenté. Sa nouvelle famille peut accepter de prendre sa Slava comme Preslava.

Généralement la Slava se pratique dans la maison du patriarche. Par patriarche, on l'entend dans son sens "antique" « père, chef de famille » qui est souvent la descendance mâle la plus âgée dans la maison. Mais si jamais le ménage du fils se trouve déplacé trop loin de la maison du Patriarche, il est autorisé à pratiquer la Slava sous son toit.

[modifier] Célébration de la Slava

La Slava rassemble toute la famille ainsi que tous les amis proches. Dans les villages serbes, le jour de la Slava, la porte du domaine est ouverte à tout le monde : n'importe qui peut venir se restaurer même s'il n'est pas invité. La maison est sanctifiée par le Pope ; elle est alors considérée comme une église et donc ouverte à tous. Aujourd'hui, dans les villes et de plus en plus dans les villages, on est invité à la Slava.

La Slava est l'occasion de réunir toute la famille au cours d'un repas où certains aliments traditionnels sont présents tels que : slavski kolač (славски колач) et koljivo (кољиво). Littéralement, "slavski kolač"; Signifie "le gâteau slave" (il est en réalité du pain). dont le sommet est décoré avec le signe de la Croix. Il peut être préparé de diverses manières, mais plus généralement des noix, et / ou de clous de girofle, et de miel. Le blé est un symbole de la résurrection du Christ.

Selon que la célébration se situe dans une période de jeûne ou pas, le reste du repas peut contenir de la viandes et des produits laitiers, repas GRAS (en serbe mrsni) ou sans viande qui est remplacée par du poisson et sans produits laitiers, repas maigre (en serbe posni). Ainsi, on dira donc que la slava peut être mrsna (grasse) ou posna (maigre).

Le jour de la slave, la famille assiste à des services religieux et participe à la sainte communion. Après le service, le prêtre de la paroisse est reçu dans la maison familiale. Il joue un petit service qui implique la bénédiction du slavski kolač et koljivo, ainsi que de la bougie de la slava, une haute bougie en cire d’abeille. Bien qu'il ne soit pas nécessaire, il est courant que le prêtre, pour bénir la maison, effectue une petite cérémonie pour le souvenir des morts de la maison.

Les saints patrons de slava, les plus courantes, sont les jours de St. Nicolas , 19 décembre (Свети Никола, Никољдан), St. George, 6 mai (Свети Георгије, Ђурђевдан), St. Jean Baptiste, 20 janvier (Свети Јован Крститељ, Јовањдан), Saint Demetrius, 8 novembre (Свети Димитрије Солунски, Митровдан) et St. Michel, le 21 Novembre (Apa нђел M их d'aj л s).