Recitationes

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Cet article est une ébauche concernant la littérature et la Rome antique.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant. (Comment ?).

Les recitationes étaient une pratique littéraire de la Rome antique à la fois ludique, politique et commerciale. Il s'agissait de faire une ou plusieurs lectures publiques (recitatio, recitationes au pluriel) d'un texte. Certaines se produisaient dans des lieux publics (les Thermes par exemple), voire sur le Forum.

[modifier] Origines

[modifier] Histoire

Les recitationes se sont beaucoup développées sous l'Empire et notamment sous Auguste. L'objectif des lecteurs publics était de se faire connaître d'un public afin d'obtenir une protection sociale et pécuniaire (aspect commercial) : les recitationes avaient lieu, pour la plupart, auprès d'un public privilégié et de cercles fermés. Ce public était plus ou moins amateur de littérature, bien que cette notion n'eût pas la même réception dans l'Antiquité qu'à l' Époque moderne ; en réalité les recitationes revêtent surtout un aspect politique.

En effet, chaque lecteur était le protégé d'une librairie ou d'un mécène (Mécène lui-même, ministre d'Auguste, eut un rôle très actif dans le mécénat ; le terme vient de son nom). Le but d'un lecteur était d'assurer sa carrière en étant le protégé des plus fortunés des mécènes. Le mécène, homme politique ou homme public fortuné, rémunérait son artiste et lui commandait des œuvres dans lesquelles était remercié le mécène ; ce dernier pouvait même apparaître sous les traits d'un des personnages du texte lu. Les commandes visaient souvent à reproduire des œuvres grecques en latin et dans la mode romaine du moment (voir mètre). Cette latinisation de la littérature grecque était explicite : rappelons que la plupart des citoyens romains, et au moins tous ceux qui assistaient aux recitationes, étaient bilingues et connaissaient parfaitement le grec, langue du commerce et de la littérature. Ainsi, dans les Bucoliques, Virgile reprend le topos grec du dialogue entre bergers d'Arcadie et construit à partir de là un poème en mètre latin.

L'aspect littéraire ou ludique des recitationes est donc, pour ainsi dire, presque secondaire. Ou, du moins, il ne peut être évoqué en dehors de leurs aspects politique et commercial et psychologique

On pourrait comparer les recitationes romaines aux lectures de salon dans le monde aristocratique européen de l'âge classique, ou encore à la littérature de cour du Moyen Âge et aux blasons de la Renaissance.

Horace, Virgile, Properce ont été des auteurs célèbres de recitationes. Quelques vers célèbres des Odes d'Horace fait bien comprendre l'enjeu d'une recitatio : ériger un monument artistique comme l'ont fait les Grecs et en reprenant les éléments de leur littérature ; rester pour la postérité en tant que celui qui aura su installer à Rome une littérature latine (mais pas nationale[1]) reproduisant la littérature grecque :

Exegi monumentum aere perennius
regalique situ pyramidum altius,
quod non imber edax, non Aquilo impotens
possit diruere aut innumerabilis
annorum series et fuga temporum.
Non omnis moriar multaque pars mei
uitabit Libitinam. Vsque ego postera
crescam laude recens, dum Capitolium
scandet cum tacita uirgine pontifex.
Dicar, qua uiolens obstrepit Aufidus
et qua pauper aquae Daunus agrestium
regnauit populorum, ex humili potens
princeps Aeolium carmen ad Italos
deduxisse modos. Sume superbiam
quaesitam meritis et mihi Delphica
lauro cinge uolens, Melpomene, comam.[2]).
 (Horace, Odes [Carmina], III, 33)

[modifier] Notes

  1. ↑ L'idée de nation n'existant pas vraiment pour les Romains.
  2. ↑ J'ai achevé un monument plus durable que l'airain, plus haut que les royales pyramides, que ni la pluie qui ronge, ni l'Aquilon ne pourront détruire, ni l'innombrable suite des années, ni la fuite des temps. Je ne mourrai pas tout entier, et une grande part de moi-même évitera la Déesse funèbre. Je grandirai dans la postérité, rajeuni par la louange, tant que le Pontife gravira le Capitolium avec la vierge silencieuse. On dira de moi que là où retentit le violent Aufidus, où Danus, en un pays aride, régna sur des peuples agrestes, j'ai, le premier, triomphant de mon humble origine, transporté le chant Æolien dans les mètres Italiques. Prends un orgueil légitime, et viens, Melpoméné, ceindre ma chevelure du laurier Delphique. (traduction de Leconte de Lisle, 1873 ; [1])