Panafricanisme
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Le panafricanisme se définit comme le mouvement politique et culturel qui considère l'Afrique, les Africains et les descendants d'Africains hors d'Afrique comme un seul ensemble visant à régénérer et unifier l'Afrique ainsi qu'à encourager un sentiment de solidarité entre les populations du monde africain. Le panafricanisme glorifie le passé de l'Afrique et inculque la fierté par les valeurs africaines.
Edward Wilmot Blyden (1832-1912) est considéré comme le père du mouvement panafricaniste moderne. Parmi les panafricanistes, on peut citer Marcus Garvey, Henry Sylvestre-Williams, W.E.B. DuBois, Kwame Nkrumah, Fela Kuti, Malcolm X, Steve Biko, Patrice Lumumba, Cheikh Anta Diop, Sékou Touré, Julius Nyerere, Bob Marley, C.L.R. James, Abdias do Nascimento, Stokely Carmichael, Pierre Severin Toukoulou, Gamal Abdel Nasser, Mehdi Ben Barka, Thomas Sankara, Mohammed V du Maroc, Houari Boumediène, et plus récemment en Amérique le leader Louis Farrakhan, en Afrique les présidents Laurent Gbagbo, Robert Mugabe ou en France le militant radical Kémi Séba.On peut citer des artistes engagés dans la cause panafricaine tels Didier Awadi, Lord Ekomy Ndong ou Tiken Jah Fakoly.
Le mouvement Rastafari de Jamaïque est né du panafricanisme. Quand Marcus Garvey a déclaré "Tournez vous vers l'Afrique pour le couronnement d'un roi noir", les Rastas se sont tournés vers Hailé Sélassié Ier d'Ethiopie.
Une autre interprétation relativement radicale du panafricanisme est l'afrocentrisme qui s'appuie sur les travaux du chercheur sénégalais, Cheikh Anta Diop, notamment repris par Molefi Kete Asante, théoricien afrocentriste, afro-américain. Ce mouvement tente de réexaminer l'histoire de l'Afrique et sa diaspora d'un "point de vue africain" en s'opposant à l'eurocentrisme. Il s'agit d'un retour à des concepts dits traditionnellement africains et à la "culture africaine". La civilisation égyptienne, ainsi que d'autres, sont alors considérées comme puisant leurs origines en Afrique.
Des départements d'études panafricaines existent dans de nombreuses universités d'Amérique du Nord depuis les années 1960.
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[modifier] Symbole
Un des symboles du panafricanisme est le poing de la gloire (Fist of Glory), le symbole du mouvement Black Power. Plusieurs groupes ont repris ce symbole, comme Otpor, en Europe de l'Est.
Des couleurs seraient dites panafricaines : le vert, l'or et le rouge, couleurs provenant d'Éthiopie. On les retrouve aujourd'hui dans de nombreux drapeaux de pays africains.
Les couleurs rouge, noir et vert ont été déclarées couleurs officielles de la race africaine par l'UNIA (Universal Negro Improvement Association and African Communities League) en 1920.
[modifier] Médias
Dans le domaine des médias ayant une vocation clairement panafricaine, on peut relever :
- l'Agence panafricaine de presse ou PANAPRESS, qui fournit des contenus en français, anglais, portugais et arabe ;
- Africaciel.com L'Afrique en mouvement
- AllAfrica.com, développé en anglais et en français ;
- Grioo.com, site Web qui se veut un portail « dédié à la communauté noire francophone ».
- Afrostyly.com actualité Kemite (communauté noire)
- movaizhaleine.com Groupe Hip Hop (Pan)Africain
- Mazulio.fr
[modifier] Bibliographie
- Oruno D. Lara, La naissance du panafricanisme, Maisonneuve & Larose, 2000
- George Padmore, Panafricanisme ou Communisme, Présence africaine (2000)
- Sim, Remy, PANAFRICANISME: Les Nouvelles Perspectives, 2003
- Latitudes noires, 2003-2004 : Panafricanisme : Piège post-colonial ou construction identitaire non-blanche de Albert Hilbold, Lissia Jeurissen, Aggée-Célestin Lomo Myazhiom, Martial-Ze Belinga, Collectif, Homnisphères 2003
