Palingénésie
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Palingénésie est le terme employé par les philosophes stoïciens pour désigner la reconstitution ou apocatastase de l'univers après que le feu l'ait détruit[1]
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[modifier] Origine
Encore qu'elle ne fut pas exprimée par ce terme, l'idée d'une renaissance ou régénération (en gr. palingenesia) du cosmos était déjà présente chez Pythagore, Empédocle, Anaximandre, et Héraclite. C'est précisément Héraclite qui introduisit le concept de « palingénésie » dans une vision de la réalité soumise au devenir perpétuel, ouvrant ainsi la voie au concept de l'« éternel retour » des choses et de la transmigration des âmes[1].
[modifier] Dans le christianisme
Le christianisme combattit vigoureusement cette doctrine en se référant aux textes bibliques dans lesquels l'idée de renaissance ou (dans le Nouveau Testament) le vocable même de palingénésie sont utilisés dans un sens différent[1].
[modifier] Ancien Testament
Dans l'Ancien Testament, les prophètes annoncent une palingénésie selon deux perspectives : l'une plus proche et plus limitée, qui consiste dans le retour des exilés et la reconstruction de la ville sainte (par exemple dans le Deutéronome) ; l'autre, plus universaliste et plus eschatologique, qui consiste dans le reconstruction finale de Jérusalem et l'appel vers elle de toutes les nations (par exemple dans Isaïe)[1].
L'idée de cycle est absente des deux perspectives : le monde sera le monde définitif[1].
[modifier] Nouveau Testament
Dans le Nouveau Testament, la « palingénésie » désigne la situation qui se produira avec l'avènement du Règne de Dieu ; le mot « régération » est mis sur les lèvres de Jésus lui-même : « Oui je vous le dis à vous qui m'avez suivi : lors de la régénération, quand le fils de l'homme s'assoira sur son trône de gloire, vous vous assoirez vous aussi sur douze trônes...» (Matthieu XIX, 28)[1].
Dans l'épître à Tite, saint Paul affirme que la palingénésie du chrétien est donnée par le baptème : « il nous a sauvés... par un bain de régénération et de renouvellement... » (III, 5)[1].
Tout en restant dans le contexte eschatologique, la notion biblique de « palingénésie » oscille entre l'idée de renouvellement de l'individu en rapport avec son être chrétien et celle de la réconciliation finale de toute réalité dans la croix par la parousie ou venue du Christ glorieux.
