Mingyour Dorje

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

La lignée de Mingyour Rinpoché

À l'origine, les incarnations successives de Mingyour Rinpoché sont des émanations de Vajrapani, le Maître des Secrets, l'incarnation du pouvoir, de la force, et de l'habileté de tous les bouddhas dans le pur royaume de Changlochen. Dans une vie antérieure, Mingyour Rinpoché était le noble Niruddha, qui parmi les disciples du Bouddha Shakyamuni a manifesté de grands pouvoirs miraculeux au trône de diamant, à Bodh-Gaya. Dans les chaînes montagneuses du Tibet il se réincarna au VIIIe siècle comme le prince Mutri Tsenpo (le plus jeune fils du roi Trisong Detsen) un des 25 disciples de Padmasambhava. Les émanations successives du prince sont apparues au Tibet pour diffuser les enseignements du Bouddha en tant que messager de Padmasambhava. Parmi ses émanations, il y avait 5 révélateurs de trésor, tertön, qui portaient le titre de Lingpa, dont les origines provenaient des Bouddhas des 5 familles. Le grand Ridzin Gôkyi Demtruchen (1337-1409) qui était le régent de Padmasambhava apparut dans la partie centrale du Tibet. Terchen Dorjé Lingpa (1346-1405) était associé avec l’Est du pays, Péma Lingpa (1450-1521) avec l’Ouest, et Shipo Lingpa (1524-1583) avec les directions intermédiaires. La réincarnation antérieure de Mingyour Rinpoché incluait également le Grand Dridung Tertön Inchen Phunstok (1590-1557), Rigdzin Jatsön Nyingpo (1585-1656), Namchö Minggyur Dorjé (1645-1667), et 21 principaux tertön portant le nom de Nuden, parmi lesquels nous retrouvons la réincarnation de Yongey Mingyour Dorjé du XVIIe siècle.

Né au Lhatok la région du Kham, durant ses jeunes années, Yongey Mingyour Dorjé eut des visions de Padmasambhava, Karma Pakshi, Hayagriva, Vajravarahi, et de Mahakala. Il composa une Sadhana au maître, dédiée à Karma Pakshi : " L'esprit du trésor " (Gongter) qu'il reçut lors d'une vision pure. Le 10e Karmapa, Chöying Dorje (1604-1674), lui donna le nom de Rigdzin Mingyour Dorje Drakpo Nuden Tsal. Yongey Mingyour Dorjé, devint un érudit et un grand maître accompli en étudiant les sutras, les tantras, et les sciences générales.

La lignée Kagyu fut menacée par l'immense invasion du Tibet, tout comme par d'autres obstacles extérieurs, intérieurs et secrets. Selon les prophéties de Padmasambhava, Yongey Mingyour Dorjé révéla un cycle complet d'enseignements, basé sur la pratique de Guru Dorjé Drollo; il l'offrit en secret au 10e Karmapa, Chöying Dorje. Le grand maître pratiqua lui-même les phases d'approches, d'accomplissements, et propagea cette pratique pendant 9 mois; par cet acte, le Karmapa vainquit les circonstances défavorables, et les obstacles, et repoussa les forces envahissantes. Grâce à lui, la lignée Kagyu brilla comme le soleil levant.

Plus tard dans sa vie, Yongey Mingyour Dorjé suivit un style de vie yogique d'un mahasiddha. Il dompta et mena beaucoup d'êtres sur le chemin de la libération comme ceux qui ont brisé les samayas ou qui incarnaient des actes de malveillance, les forces obstructives, et ceux qui ont nui au Buddhadharma ainsi qu'aux êtres. Il fit en particulier le serment d'arrêter les esprits connus comme les "neufs frères démoniaques" et les forces malveillantes de leurs suites qui répandaient de la souffrance en ce monde. De nos jours, Yongey Mingyour Dorje apporte un immense bienfait au Bouddha-Dharma et aux êtres.

Les 3 principaux termas de Yongey Mingyour Dorjé étaient les cycles de Guru Dorjé Drollo, Shitro Padma Vajra, et la sadhana Tsédrub Tabshé Khajor de longevité. Ces cycles incluent plusieurs pratiques subsidiaires actives et d'autres méthodes. Un nombre important de lamas, de tulkus et des membres de la sangha de toutes les écoles du Bouddhisme Tibétain ont reçu des enseignements provenant de ses termas, aussi bien directement par Yongey Mingyour Dorjé que par l'un de ses disciples. Les premières personnes qui ont reçu ces enseignements comme le sublime 8e Taï Sitou Rinpoché, Kunkhyen Chökyi Jungne (1699-1774), et Tertön Könchok Dorje, ont été prédites dans le terma de Yongey Mingyour Dorje.

La 2e réincarnation de Yongey Mingyour Dorjé est née dans la famille de Batok dans la région du Lhatok au Tibet. Il était connu comme "Yongey au troisième œil" ; c'était une personne extraordinaire qui possédait un troisième œil et les signes des bouddhas des cinq familles. Comme s'il était une émanation de Guru Dorjé Drollo il apparut sous la forme humaine. À travers ces trois qualités en étant érudit, vertueux et ayant l'esprit noble, le second Mingyour Dorjé apporta un bienfait incommensurable au Budhadharma et aux êtres. La 3e réincarnation prit aussi naissance dans la famille de Batok et était connue comme Mingyour Dorjé. La 4e réincarnation naquit dans la famille Lhalung de Dege à l'est du Tibet, elle se nommait Tragyen Mingyour Dorje. La 5e réincarnation prit naissance dans la famille Shakha au Derge, elle portait le nom de Shakha Mingyour Dorje. La 6e réincarnation naquit dans la famille de Neyra de Meshö la région du Derge, et était connue sous le nom de Neyra Mingyour Dorjé. Toutes ces réincarnations retrouvées, se reposent sur les pratiques des sutras, des tantras et des sciences générales, elles ont révélé la pure sagesse en elles, et sont parvenues au trône du Dharmakaya au delà de l'état de méditation. Par les 3 qualités de sagesse, de compassion et de capacité, elles accomplirent un énorme bienfait pour le Buddhadharma ainsi qu'aux êtres.

Mingyour Rinpoché (la réincarnation actuelle de Yongey Mingyour Dorjé) est la 7e réincarnation de cette lignée, il est né en 1976. Son père était l'éminent maître Tulku Urgyen Rinpoché de la divine descendance Tsonga de Nansen. Sa mère Sam Chodron, est la descendante directe des deux rois du Tibet, Songtsen Gampo et Trisong Detsen.

Avant que Mingyour Rinpoché ne vienne au monde, son père Tulku Urgyen Rinpoché rêva qu'un lama d'une présence majestueuse, vêtu d une tunique blanche d'un maître tantrique, lui apparut et lui dit : « Je suis Yongey Mingyour Dorjé. Je viens prendre naissance dans votre demeure ». Un mois avant la naissance de Rinpoché, la lune semblait être en contact avec le façade et le toit de la maison par un rayon blanc lumineux; cela apparaissait si fréquemment que les locaux étaient stupéfaits et en discutèrent.

Son père lui donna le nom de Lhundrup Dorjé. Le 16e Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, l'identifia comme étant la réincarnation authentique du précédent Yongey Mingyour Dorjé et le nomma Karma Gyurmé Tendzin Tcheuki Dorjé.

Mingyour Rinpoché savait lire et écrire à l'âge de six ans. À cette période, Kyabjé Dilgo Khyensté Rinpoché fit part au grand père de Mingyour Rinpoché, Lama Tashi Dorjé, ainsi qu'à ses parents qu'il n'était pas que la réincarnation de Mingyour Dorjé (comme le Karmapa l'avait reconnu), mais qu'il était également la réincarnation du grand tertön, Kangyur Rinpoché, Lonchen Yéshé Dorjé. Le précédent Mingyour Rinpoché et l'ancien Kangyur Rinpoché étaient tous les deux des émanations de la même origine, celle de Vajrapani. Ainsi ces deux lamas se sont réincarnés sous une même forme. Le fils et les disciples du précédent Kangyur Rinpoché ont également reconnu cela.

En 1984, à l'âge de 9 ans, Mingyour Rinpoché se rendit dans l'ermitage de Nagi Gonpa afin d'étudier avec son père, Tulku Urgyen Rinpoché. C'est à cet endroit qu'en étant guidé par l'expérience personnelle pendant deux ans et demi, il étudia les enseignements du Mahamudra comme les Quatre Dharmas de l'incomparable Gampopa, les instructions de trekcheu et les méthodes de tögyal de l'approche du Dzogchen. Même s'il ne reçut que de très courts enseignements, Mingyour Rinpoché pratiqua et s'entraîna sur chaque point et ce pendant plusieurs jours.

À l'âge de 11 ans, Taï Sitou Rinpoché lui demanda de s'établir à Shérab Ling, le second Palpung et le siège des Taï Sitou Rinpoché en exil. Mingyour Rinpoché étudia avec un maître de retraite, Lama Tsultrim, les rituels quotidiens de l'école Karma Kamtsang ainsi que les tantras en accord avec la tradition de Marpa. Aussi, il étudia la liturgie avec une grande diligence. C'est dans sa 12e année qu'il fut formellement intronisé par Taï Sitou Rinpoché comme étant la 7e réincarnation du Grand Tertön Yongey du XVIIe siècle.

En 1988, la première retraite se déroula à Tendzin Gephel Ling, le centre de retraite de Shérab Ling. Mingyour Rinpoché avait seulement treize ans à cette époque lorsqu' il exprima son souhait et sa détermination à rentrer en retraite. Avec joie, Taï Sitou Rinpoché lui donna sa bénédiction. Mingyour Rinpoché pratiqua la quintessence des instructions de l'Océan des Siddhas de la lignée Kagyu, incluant les pratiques préliminaires, le stade de développement de certaines déités comme Jinasagara, Chakrasamvara, et Vajravarahi, ainsi que le stade d'achèvement lié à la voie des moyens (les six Doctrines de Naropa) et la voie de la libération (la pratique profonde du Mahamudra).Il pratiqua avec une grande persévérance nuit et jour, cette qualité lui permit d'acquérir une expérience et un niveau de réalisation exceptionnel.

À l'âge de 17 ans, Mingyour Rinpoché accomplit sa retraite le premier mois du calendrier tibétain de cette année. Il fut ensuite désigné maître de retraite par Taï Sitou Rinpoché à l'occasion de la seconde retraite où 15 moines et 13 nonnes rentraient en retraite dans leur centre respectif. Mingyour Rinpoché, reçut également les transmissions des cycles de Chokling Tersar par son père Tulku Urgyen Rinpoché et celles de Dam Ngak Dzö par Khenchen Thrangu Rinpoché.

À la fin de ses 19 ans, il étudia au grand Collège monastique de Dzongzar. Sous les conseils de Tulku Rinpoché et avec la bénédiction de Taï Sitou Rinpoché, il étudia avec le vénérable Khenpo Kunga Wangchuk, les textes de l' Abhisamayalamkara et de la Prajnaparamita.

Dans sa 20e année, Mingyour Rinpoché est désigné par Taï Sitou Rinpoché comme son représentant au siège monastique de Shérab Ling. Durant cette année Mingyour Rinpoché devint la personne principale, responsable du monastère. Pendant cette période, il aida à l'établissement d'une nouvelle école à Shérab Ling, en enseignant en tant que Khempo, tout en endossant ses responsabilités de maître de retraite de 30 moines et nonnes pour la 3e année consécutive. Il accomplit ses devoirs de 21 ans à 25 ans, et rentra souvent en retraite pour une période d'un mois, jusqu'à trois mois. Lorsque Taï Sitou Rinpoché ne pouvait pas se rendre en Inde pendant un certain temps, Mingyour Rinpoché était responsable du collège monastique et du centre de retraite de Shérab Ling. Aussi, il guidait et donnait des conseils pour la construction du nouveau Monastère de Palpung.

Dans sa 23e année, Mingyour Rinpoché prit entièrement ses vœux monastiques avec Taï Sitou Rinpoché. Pendant 100 jours sur plusieurs années, l'ancien Nyoshul Khen Rinpoché lui transmit " La lignée orale " nyengyü trekchö et tögyal une lignée qui porte le secret du sceau. Elle se transmet uniquement à une seule personne à la fois. Chaque jour et sans interruption, une session d'enseignement était donnée, avec laquelle Mingyour Rinpoché pratiqua le sens de l'enseignement. Par ce biais, il reçut entièrement les instructions essentielles connues comme " la grande conduite par sa propre expérience " (nyongtri chenmo).

De 1993 à 1998, Mingyour Rinpoché étudia avec une diligence remarquable, en maîtrisant les cinq sujets traditionnels des écritures mandatées : le Madhyamaka, la Prajnaparamita, l'Abbhidharma, le Pramana, et le Vinaya ainsi que leurs sujets subsidiaires. Au delà de son érudition, il continue ses études personnelles, ses pratiques, il enseigne, écrit, et s'implique dans des discussions pour le bien d'autrui. Rinpoché est le plus jeune de ses 6 frères. Le plus âgé, Chokyi Nyima Rinpoché est un maître de la lignée Kagyu. Il est le directeur spirituel du monastère de Ka Nying à Boudhanath au Népal. Le deuxième frère de Rinpoché, Choling Rinpoché est un maître de la lignée Nyingmapa, il réside également au Népal à Boudhanath, il est le père de l'actuel Dilgo Khyentse Rinpoché. Tenpa Rinpoché le troisième des plus jeunes frères est le secrétaire général de Tenga Rinpoché. Son quatrième frère, Tsoknyi Rinpoché est un maître de la lignée Drukpa Kagyu, son monastère est à Swayambhunath au Népal. Il enseigne partout dans le monde. Il est le plus proche de Mingyour Rinpoché.