Lozang Gyatso
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| Réincarnation du dalaï-lama | |
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| Lobsang Gyatso | |
| Nom de naissance | |
| Nom de réincarnation | Lobsang Gyatso |
| Prédecesseur | Yonten Gyatso |
| Successeur | Tsangyang Gyatso |
| Date de naissance | 1617 |
| Lieu de naissance | Tibet |
Lozang Gyatso (1617-1682) encore appelé Ngawang Lobsang Gyatso et surnommé « le Grand Cinquième » fut le 5e dalaï-lama (tibétain : ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་, Wylie : Blo-bzang Rgya-mtsho).
Sommaire |
[modifier] Biographie
Le 5e dalaï-lama, « le Grand Cinquième » fut renommé pour son sens politique. Il a conservé l'indépendance du Tibet contre les pressions des pouvoirs chinois et mongol. En 1640, l'Empereur mongol Güshi Khan envahit le Tibet et place le 5e dalaï-lama comme chef temporel du Tibet en 1642. Le Tibet s'étend alors de Dartsedo, aux portes de la Chine, jusqu'aux frontières du Ladakh. Jusqu'en 1959, la charge des pouvoirs spirituels et temporels du Tibet a été assumée par les dalaï-lamas. Lozang Gyatso est aussi célèbre pour avoir établi la capitale tibétaine à Lhassa et fait construire le Palais du Potala.
Le Régent Tsangpa Desi avait envahi Lhassa au début du XVIIe siècle, attaquant sauvagement les monastères de Drépung, Séra et Ganden. Güshi Khan, le chef de la tribu mongole des Qoshot, souhaitait vaincre Tsangpa Desi parce que ce dernier s'était allié à un ennemi de sa tribu Mongole. De plus, Güshi Khan avait intercepté une lettre du Roi de Beri de l'Est du Tibet adressée au Tsangpa Desi, décrivant un projet visant à détruire les monastères Gelugpa. Le Chef Mongol a vaincu le Roi de Tsang qui gouvernait une grande partie du Tibet. Cependant, comme les tensions augmentaient, de nombreuses lettres s'échangèrent entre le dalaï-lama, le panchen-lama et le karmapa. En particulier, le panchen-lama et le karmapa ont tenté d'apaiser les tensions dans l'Est du Tibet. Du fait des liens des lignées Kagyu et Jonang avec le Roi de Tsang, le 10e karmapa, Chöying Dorje, chef de l'école Karma Kagyu, doit s'exhiler durant 20 ans et les Jonangs sont presécutés par les Gelugpas, mais ils subsiteront jusqu'à nos jours et seront reconnus par le 14e dalaï-lama.
Ainsi, Güshi Khan offrit à son enseignant spirituel, le 5e dalaï-lama, la nation du Tibet. De cette façon, le Chef Mongol fit du Tibet son domaine, et établit dalaï-lama comme son dirigeant. Le dalaï-lama unifia l'ensemble du Tibet, qui pour des siècles avait été tourmenté par des guerres et des conflits internes. Cependant, le dalaï-lama fut déçu par Güshi Khan. Le Chef Mongol avait envahi l'Est du Tibet, et il attaquait et dépouillait les gens et les monastères de cette région. Les monastères de Séra, Ganden et Drépung de Lhassa se sont également plaints de la brutalité des agresseurs mongols.
[modifier] Début de la construction du Palais du Potala
En 1655, Güshi Khan est mort, ainsi que le « Desi » (régent) Sonam Choephel. Le dalaï-lama a nommé Tenzin Dorje, le fils de Güshi Khan, nouveau roi Mongol, et Drong Mey-Pa Thinley Gyatso succéda à Sonam Choephel au poste de Desi. Quand l'Empereur Mandchou est mort en 1662, son fils, Kangxi, est monté sur le trône Mandchou.
Le 5e dalaï-lama a initié la lignée de réincarnation du panchen-lama à qui il attribua le titre l'émanation du Bouddha Amitabha et offrit le monastère de Tashilhunpo.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Notes et références
- Patrick Weber, Le grand cinquième : Le lumineux destin du Dalaï Lama qui façonna le Tibet, Editeur Jean-Claude Lattès, 2005, ISBN 2709623749
- Roland Barraux, Histoire des Dalaï-lamas, Albin Michel 2002, ISBN 2226133178
[modifier] Liens externes
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