Typicons monastiques orthodoxes

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Le monachisme orthodoxe n'est pas organisé en "ordres", ces grandes familles du monachisme catholique. Chaque monastère a sa règle propre et le respect de cette règle, appelée typicon, s'impose de façon aussi impérative que la règle d'un ordre du catholicisme.

Selon le principe de tradition qui régit la vie de l'Église orthodoxe, les typicons n'ont pas été rédigés ex nihilo : ils s'inspirent de typicons de monastères plus anciens. Deux monastères ont joué un rôle historique de tout premier plan : le Stoudion de Constantinople et, en matière liturgique le monastère Mar Saba.

Ils s'inspirent aussi des règles des Pères de l'Église et des Pères du désert. L'influence principale est celle des règles édictées par saint Basile, et en particulier, le primat de la prière. Mais, la pensée de saint Pacôme et de Jean Cassien, ainsi que les coutumes régionales, sont souvent prépondérantes.

La variété des usages locaux qui pourrait en théorie être très grande est tempérée par l'unité du monachisme orthodoxe qui se rassemble autour de quelques grands maîtres spirituels au rayonnement considérable : Macaire de Scété, Éphrem, Jean Climaque, Syméon le Nouveau Théologien, Serge de Radonège, Grégoire le Sinaïte, Grégoire Palamas, Nicodème l'Hagiorite, Séraphin de Sarov, Ignace Briantchaninov, Silouane de l'Athos et Joseph l'Hésychaste.

[modifier] Quelques communautés monastiques orthodoxes

Mont Athos, Grèce [1]
Monastère Saint-Silouane, France, dans la Sarthe (près de la ville du Mans) [2]
Monastère « Moeder Gods, Troosteres » - Mère de Dieu Consolatrice, à Pervijze [3]
Couvent de la Mère de Dieu Portaïtissa (Gardienne de la Porte), Trazegnies, Belgique