Discuter:Salomé aux sept voiles
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[modifier] Confusions en tous genres
Il va falloir essayer de reconstituer les origines multiples du personnage construit par Oscar Wilde et Richard Strauss. Nous sommes en plein Midrash.
1. Évangile de Marc 6, 14-29 (Bible de Jérusalem, sur Lexilogos)
14. Le roi Hérode entendit parler de lui, car son nom était devenu célèbre, et l'on disait : « Jean le Baptiste est ressuscité d'entre les morts ; d'où les pouvoirs miraculeux qui se déploient en sa personne. » 15. D'autres disaient : « C'est Élie. » Et d'autres disaient : « C'est un prophète comme les autres prophètes. » 16. Hérode donc, en ayant entendu parler, disait : « C'est Jean que j'ai fait décapiter, qui est ressuscité ! » 17. En effet, c'était lui Hérode qui avait envoyé arrêter Jean et l'enchaîner en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de Philippe son frère qu'il avait épousée. 18. Car Jean disait à Hérode : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. » 19. Quant à Hérodiade, elle était acharnée contre lui et voulait le tuer, mais elle ne le pouvait pas, 20. parce qu'Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était fort perplexe, et c'était avec plaisir qu'il l'écoutait. 21. Or vint un jour propice, quand Hérode, à l'anniversaire de sa naissance, fit un banquet pour les grands de sa cour, les officiers et les principaux personnages de la Galilée : 22. la fille de ladite Hérodiade entra et dansa, et elle plut à Hérode et aux convives. Alors le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu voudras, je te le donnerai. » 23. Et il lui fit un serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume ! » 24. Elle sortit et dit à sa mère : « Que vais-je demander ? » - « La tête de Jean le Baptiste », dit celle-ci. 25. Rentrant aussitôt en hâte auprès du roi, elle lui fit cette demande : « Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. » 26. Le roi fut très contristé, mais à cause de ses serments et des convives, il ne voulut pas lui manquer de parole. 27. Et aussitôt le roi envoya un garde en lui ordonnant d'apporter la tête de Jean. 28. Le garde s'en alla et le décapita dans la prison ; puis il apporta sa tête sur un plat et la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère. 29. Les disciples de Jean, l'ayant appris, vinrent prendre son cadavre et le mirent dans un tombeau.
2. Évangile de Matthieu, 14, 1-12 (idem)
1. En ce temps-là, la renommée de Jésus parvint aux oreilles d'Hérode le tétrarque, 2. qui dit à ses serviteurs : « Celui-là est Jean le Baptiste ! Le voilà ressuscité des morts : d'où les pouvoirs miraculeux qui se déploient en sa personne ! » 3. C'est qu'en effet Hérode avait fait arrêter, enchaîner et emprisonner Jean, à cause d'Hérodiade, la femme de Philippe son frère. 4. Car Jean lui disait : « Il ne t'est pas permis de l'avoir. » 5. Il avait même voulu le tuer, mais avait craint la foule, parce qu'on le tenait pour un prophète. 6. Or, comme Hérode célébrait son anniversaire de naissance, la fille d'Hérodiade dansa en public et plut à Hérode 7. au point qu'il s'engagea par serment à lui donner ce qu'elle demanderait. 8. Endoctrinée par sa mère, elle lui dit : « Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste. » 9. Le roi fut contristé, mais, à cause de ses serments et des convives, il commanda de la lui donner 10. et envoya décapiter Jean dans la prison. 11. Sa tête fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui la porta à sa mère. 12. Les disciples de Jean vinrent prendre le cadavre et l'enterrèrent ; puis ils allèrent informer Jésus.
Noter que "la fille d'Hérodiade" n'est nommée ni dans l'un ni dans l'autre Évangile. L'allusion à la loi évoque tout à la fois le commandement interdisant l'adultère et la loi du Lévirat, qui oblige un frère à épouser la veuve de son frère. Cette loi du Lévirat joue le rôle central dans l'histoire de Ruth. Tandis que la proposition de "lui donner ce qu'elle demanderait" évoque celle d'Esther et aussi celle de la fille de Jephté. Mais surtout, si on pense que Hérode, auteur du Massacre des Innocents, est assimilé à Pharaon, alors Hérodiade, fille d'Hérode, renvoie à la fille de Pharaon qui sauve Moïse des eaux en Exode 2, 5-10, d'où le rapport avec Jean "le baptiseur", qui plonge les convertis dans l'eau. Quant au plateau, c'est celui de la circoncision, que Jean remplace par le baptême. Voir Jephté, suite et fin
Le nom de Salomé apparaît ailleurs dans l'Évangile de Marc. Les noms de Salomé et d'Hérodiade apparaissent aussi dans Flavius Josèphe, mais dans d'autres contextes.
MLL (d) 21 janvier 2008 à 11:26 (CET)
[modifier] Ce que dit Flavius Josèphe
Antiquités judaïques, livre 18, V, 4
[130] 4. Hérode le Grand eut deux filles de Mariamne, fille d'Hyrcan : Salampsio qui épousa son cousin Phasaël, fils de Phasaël, frère d'Hérode, à qui elle avait été donnée en mariage par son père, et Cypros qui, elle aussi, épousa un de ses cousins, Antipater, fils de Salomé, sœur d'Hérode. [131] Phasaël eut de Salampaio cinq enfants: Antipater, Alexandre, Hérode et deux filles, Alexandra et Cypros. Celle-ci épousa Agrippa, fils d'Aristobule, et Alexandre épousa Timios, un des principaux citoyens de Chypre, chez qui elle mourut sans enfants. [132] Cypros eut d'Agrippa deux garçons et trois filles nommées Bérénice, Mariamme, Drusilla ; les garçons s'appelaient. Agrippa et Drusus. Drusus mourut avant l'adolescence. [133] Agrippa fut élevé par son père... (43) avec les autres frères Hérode et Aristobule ainsi que Bérénice et les fils d'Hérode, fils d'Hérode le Grand. Cette Bérénice était la fille de Costobar et de Salomé, sœur d'Hérode. [134] Aristobule les laissa encore tous petits quand il fut tué par son père avec son frère Alexandre, ainsi que nous l'avons relaté (44). Une fois adolescent, cet Hérode, frère d'Agrippa, épousa Mariamme, fille d'Olympias, elle-même fille du roi Hérode et de Joseph, le même fils de Joseph, frère du roi Hérode ; il eut d'elle un fils, Aristobule. [135] Le troisième frère d'Agrippa. Aristobule, épousa Iotapé, fille de Sampsigéramos, roi d'Emèse, et ils eurent une fille sourde nommée aussi lotapé. [136] Tels furent les enfants des fils. Quant à Hérodiade leur sœur, elle épousa Hérode, qu'Hérode le Grand avait eu de Mariamne, la fille du grand-pontife Simon ; et ils eurent pour fille Salomé, après la naissance de laquelle Hérodiade, au mépris des lois nationales, épousa, après s'être séparée de son mari encore vivant, Hérode, frère consanguin de son premier mari qui possédait la tétrarchie de Galilée. [137] Sa fille Salomé épousa Philippe, fils d'Hérode, tétrarque de Trachonitide, et comme il mourut sans laisser d'enfants, elle épousa Aristobule fils d'Hérode, frère d'Agrippa; elle en eut trois fils : Hérode, Agrippa, Aristobule. Telle fut la descendance de Phasaël et de Salampsio.
Si vous vous y retrouvez... Voir aussi La question Salomé
