Utilisateur:Remus

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Teofilo ◯ 16 avril 2006 à 12:45 (CEST)


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Prénom : Rémy

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  1. La première fut celle sur la page Bible

Mais elle a été supprimmée sans explications

(voir http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Bible&diff=6609642&oldid=6605152 et Discussion Utilisateur:Benoit Montfort).

Je remet donc le texte

Au delà de la création qui témoigne d'une façon extraordinaire de sa puissance et de sa sagesse, la Bible est la révélation de Dieu à l'homme. Elle est une "lettre" du Créateur à sa créature, une lettre où toutes les questions fondamentales quant à l'origine, la destinée et le sens de la vie trouvent des réponses convaincantes. Le problème de la relation de l'homme avec Dieu y est traité et résolu, de façon définitive, à la pleine satisfaction de Dieu et des hommes qui acceptent son message.

Plusieurs dénominations portent le titre d' "évangélique" et sont plus ou moins ratachées (en France) à la Fédération protestante de France ou à la Fédération évangélique de France qui comprennent des confessions réunies en général autour de traditions protestantes (ou des traditions évangéliques quoique récentes historiquement) et/ou de confessions qui mettent en valeur l'écriture (la Bible), la grâce de Dieu et la foi qui uniquement sauve. Sola gracia, sola fide, sola scriptura, soli Deo gloria... (principes énoncés par Luther : voir Protestantisme)

Elles ont néanmoins chacune une pratique particulière par rapport aubaptême, aux dons spirituels... pratique qui peut aussi varier au sein même des dénominations selon les personnes chargées des églises.

Il y a deux points (entre autres) qui peuvent les caractériser grossièrement et dont la limite est souvent fragile :

  • Le 1er point est que certaines des églises "protestantes évangéliques" sont plus rattachées à une certaine "tradition" (ou manière habituelle d'exercer leur culte, de s'organiser, de pratiquer leur foi dans l'église et dans la vie courante). D'autres essayent de ne pas en avoir, tout en restant structurées et unies en leur sein. Elles ont une volonté d'être au plus près fidèle à la fois à ce qui est littéralement écrit (surtout dans le Nouveau Testament) et ceci dans un même Esprit Saint commun à tous les croyants en Jésus-Christ et qui sont "nés de nouveau" (d'après les paroles du Christ dans l'Evangile de Jean chapitre 3 verset 7).¹

Dans cette recherche, ces dernières, qui est le cas le plus rencontré dans les milieux évangéliques (voir Christianisme évangélique), sont parfois soucieuses de leurs images par rapport au monde, voulant être convaincantes aux yeux des hommes, à leurs jugements, notamment pour ne pas être étiquettées de secte.

D'autres par contre voudront se concentrer sur certains textes qu'elles estiment à pratiquer selon une interprétation particulière et différente de celle des autres.

D'autres encore voudront se distinguer par leurs identités culturelles et originaires des personnes qui y sont.

Par ces préoccupations qui modèrent plus ou moins leur foi et leurs pratiques de l'écriture, il s'installe chez certaines églises des "traditions évangéliques" qui sont toutefois différentes de celles des églises protestantes luthéro-calvinistes de la Réforme.


  • Le 2ème point est que certaines sont plus tournées vers l'évangélisation, c'est à dire l'annonce de l'Evangile (qui signifie Bonne Nouvelle) au monde afin d'amorcer la conversion de celui-ci à l'espérance de la vie éternelle par la foi en Jésus-Christ. D'autres sont plus tournées vers les oeuvres sociales (suivi et aide spirituels et matériels aux personnes en difficultés...)

Mais pratiquement toutes allient les deux, indispensables l'une des autres, et parmi elles certaines sont plus ou moins actives.


Enfin les Eglises évangéliques sont plutôt réservées face à l'oecuménisme (surtout avec le catholicisme) compte tenu de certaines interprétations de la Bible (ou certaines applications des textes dans celle-ci) qui ne concordent pas, voire qui sont opposées. Exemples : l'autorité du pape, la chasteté des prêtres, le baptême des enfants, la vénération de Marie et des saints, les cierges, les icônes, reliques...


- ¹ "naître de nouveau" signifierait se convertir ainsi (non exhaustif) :

- s'être repenti (demander pardon à Dieu et se détourner) de ses péchés (le mal commis que la Bible et la prédication de l'église révèlent) et avoir remis sa vie à (s'engager sur tous les plans avec) Dieu ;

- et ceci par la foi en Jésus-Christ Fils de Dieu et Sauveur du monde (certains évangéliques parlent de "Sauveur et Seigneur personnel"), son oeuvre sur la croix et sa résurrection : le baptême d'eau signifierait symboliquement, et non pas de manière magique, cette oeuvre de la foi agissante en soi (l'enterrement de soi par rapport au péché et la résurrection en Jésus-Christ) ; - - - pour être animé ainsi d'une "nouveauté de vie", de l'Esprit Saint, signe d'obtenir en espérance la vie éternelle dans le Royaume de Dieu. L'Esprit Saint inspire alors dans les choix et le comportement, travaillant avec soi à la sanctification et étant amené à faire le bien autour de soi par diverses oeuvres. - - Voir dans le Nouveau Testament : Evangile de Matthieu chapitre 4 verset 17 ; 1ère Epître de Pierre 3:21 ; Livre des Actes des Apôtres 20:20-21 ; Epître aux Romains 3:21-24 ; Romains 10:9 ; Evangile de Jean 19:30 ; 1 Pierre 1:22-23 ; Epître aux Galates 4:6 ; - 2ème Epître aux Corinthiens 1:22 ; Galates 5:22 ; 2Corinthiens 5:17-21 ; Jean 6:40 ; Evangile de Marc 10:14 ; Evangile de Luc 4:43 ; 2 Corinthiens 6:1 ; Epîtres aux Ephésiens 2:1-10 ; 2 Corinthiens 3:6 ; Ephésiens 4:3


2. La seconde est sur la page discussion de croyance en espérant qu'une modification soit apportée à cette page (peut-être directement avec ce que j'ai écrit ?)

3. La troisième est quelques rajouts de mots et d'une phrase dans la page pauvreté au dernier paragraphe 'le cercle vicieux de la pauvreté'.