Omphalos
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Omphalos signifie ombilic en grec ancien.
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[modifier] Mythologie
Selon la cosmogonie de la religion grecque antique, Zeus aurait lâché deux aigles des points extrêmes oriental et occidental du monde. Au point où ils se rencontrèrent, Zeus aurait laissé tomber l'omphalos, marquant ainsi le centre, le « nombril du monde ». Plusieurs omphalos furent érigés durant l'antiquité à travers le bassin méditerranéen mais le plus célèbre est celui de l'oracle de Delphes, pierre de forme conique, directement placée dans l'adyton du temple oraculaire d'Apollon, entourée de tissu et surmontée de deux aigles en or. La tradition situait la tombe du Python vaincu par Apollon sous l'omphalos.
L’omphalos serait une pierre substituée à Zeus nouveau-né et avalée par Cronos. Elle symbolise ainsi la naissance de Zeus et sa puissance. La légende veut que Cronos, ayant appris qu’un jour un de ses fils le détrônerait, exigeait de sa femme Rhéa qu’elle lui livre chaque nouveau né, qu’il engloutissait aussitôt. Elle réussi à éviter ce sort à son sixième enfant en lui substituant une pierre enveloppée d'un linge. Plus tard, devenu adulte, Zeus, aidé de sa grand-mère Gaïa, força son père à dégorger la pierre et les enfants précédemment avalés, qui devinrent les dieux de l'Olympe.
[modifier] Symbolisme
L'Omphalos est, fondamentalement, un symbole du centre du monde, selon le sens complexe que l'idée de "centre" pouvait avoir chez les peuples anciens, et qui impliquait des notions allant bien au-delà du monde matériel. Il s'agissait donc d'une notion universelle de "centre". Dans un ouvrage paru en 1913 et intitulé Omphalos, l'auteur, W. H. Roscher, recense une quantité considérable de documents attestant l'identité en l'Omphalos et le centre du monde, et cela chez les peuples les plus divers et les plus anciens. En 1915, une étude de J. M. Loth sur L'Omphalos chez les Celtes, et parue dans La Revue des Etudes Anciennes atteste également le même symbolisme.
Le mot Omphalos signifie ombilic en grec mais il désigne aussi, d'une façon générale, tout ce qui est centre, et plus spécialement le moyeu d'une roue. Il y a pareillement, dans d'autres langues, des mots qui réunissent ces différentes significations: telles sont, dans les langues celtiques et germaniques, les dérivés de la racine nab ou nav: en allemand, nabe, moyeu, et nabel, ombilic; de même, en anglais, nave et navel, ce dernier mot ayant aussi le sens général de centre ou de milieu; et, en sanscrit, le mot nâbhi, dont la racine est la même, a à la fois les deux acceptions.
L'Omphalos représentait donc essentiellement le "centre du monde", car, dans le symbolisme ancien, la roue, ou la circonférence, représente le "Monde" en un sens universel, c'est à dire tout ce qui existe ou, en d'autres termes, ce qu'on appelle la "manifestation". L'Omphalos prenait cette signification lorsqu'il était placé dans un lieu qui était simplement le centre d'une région déterminée, centre spirituel, d'ailleurs, bien plutôt que centre géographique[1]. Ainsi, l'Omphalos du temple de Delphes représentait le centre spirituel de la Grèce antique.
La représentation de l'Omphalos était généralement une pierre sacrée, ce qu'on appelle souvent un "bétyle".
[modifier] Citation
« Ce que les habitants de Delphes appellent omphalos est en fait en pierre blanche et considéré comme se trouvant au centre de la terre, et Pindare, dans une de ses odes, confirme cette opinion. »
(Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne], X, 16, 2)
[modifier] Dans la fiction
La quête de l'Omphalos de Delphes sert d'intrigue à une aventure d'Indiana Jones, dans le roman de Rob MacGregor, La Danse des géants (1992). Le final de l'oeuvre se déroule à Stonehenge, d'où le titre.
[modifier] Référence
- ↑ R. Guénon, L'Omphalos, symbole du Centre, Regnabit, juin 1926.
