Numineux

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Le numineux est, selon Rudolf Otto et Carl Gustav Jung, ce qui saisit l'individu, ce qui venant “d'ailleurs”, lui donne le sentiment d'être dépendant à l'égard d'un “tout autre”[1].

Sommaire

[modifier] Rudolf Otto

Le concept du « numineux » apparaît pour la première fois chez Rudolf Otto dans son livre « Le Sacré ». L'expérience numineuse est pour lui l'expérience affective du sacré.[2]

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[modifier] Jung

Icône de détail Article détaillé : psychologie analytique.

Jung, dans le cadre de sa psychologie analytique, rattache le numineux aux archétypes, formes symboliques innées et constitutives de l'inconscient collectif.

[modifier] Émile Durkheim

Selon la formule célèbre de Émile Durkheim, sont sacrées les « choses que les interdits protègent et isolent », et profanes « celles auxquelles ces interdits s'appliquent et qui doivent rester à l'écart des premières » (Les formes élémentaires de la vie religieuse, 1912).

R. Otto (Le Sacré, trad. fr., Paris, Payot, 1949, 1e éd. 1917) a proposé le terme de « numineux » pour qualifier cette catégorie spécifique, manifestant la sphère au-delà de l'éthique et du rationnel, et qui se présente sous le double aspect de mystère effrayant et fascinant. Le mana et le sacré, la religion et la magie découleraient de ce principe initial. Les rapports du sacré avec le profane sont fluctuants selon les auteurs. Pour Durkheim, l'opposition est constitutive du phénomène religieux.

[modifier] Notes et références de l'article

  1. ↑ Caractère et spécificité de l'Analyse jungienne (consulté 04/03/2007)
  2. ↑ Psychologie et religion, selon C.G. Jung (consulté 04/03/2007)