Muqaddima

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Les Muqaddima (arabe: مقدّمة ), ou Al-Muqaddima (Introduction à l'histoire universelle), sont une œuvre d'Ibn Khaldoun écrite en 1377 comme la préface de son premier livre d'histoire mondiale : Le Livre des exemples. Toutefois, elle est ensuite considérée comme une œuvre indépendante, de caractère encyclopédique qui englobe l'ensemble des connaissances du XIVe siècle dont la géographie, la philosophie, l'histoire, l'économie, la sociologie, la politique, l'urbanisme, la médecine, et même le développement durable. Ibn Khaldoun utilisa pour cette œuvre toutes les sources écrites de l'époque : grecques, byzantines, et musulmanes.

Il s'agit d'une tentative musulmane d'histoire universelle. Ibn Khaldoun traduit auparavant l'histoire universelle de Paul Orose en arabe pour s'informer sur l'histoire gréco-romaine et chrétienne. Il s'agit de l'un des premiers ouvrages de sociologie.

[modifier] Plan

Le plan des Muqaddima (prolégomènes) se structure de la façon suivante :

Introduction :
- Histoire comme science, définition de son objet
- Exposé des principes de l'intelligibilité historique
- Méthodologie de l'historiographie critique
I. Sociologie générale de la civilisation :
- Science du umran, théorie de la sociabilité naturelle
- Déterminations du milieu et leurs incidences culturelles, géographie physique et humaine
- Considérations psychosociologiques et ethnologiques : prophétisme, arts divinatoires
II. Sociologie de la bédouinité (badiya) :
- Éléments d'une ethnologie générale
- Étude des deux types de groupement humain : de la bédouinité à la citadinité, exposé de psychologie comparée, mouvement dialectique d'une culture
- Géopolitique : concept d'asabiyya (cohésion et solidarité), fondement d'une dynamique socio-politique
III. Philosophie politique :
- Établissement et exercice du pouvoir (mulk) et de l'autorité spirituelle (khilafa)
- Dynamique des dynasties, théorie des institutions
IV. Sociologie de la citadinité (hadara) :
- Phénomène urbain
- Organisation de la cité politique
- Économie urbaine
- Typologie du citadin
- Dénouement de la asabiyya
V. Économie politique :
- Industrie humaine
- Travail, prix, spéculation
- Classes sociales
VI. Sociologie de la connaissance :
- Classification des sciences (religieuses, rationnelles, linguistiques)
- Langage et société, acquisition du langage, pédagogie
- Disciplines philosophiques et littéraires

[modifier] Critique

Ibn Khaldoun commence les Muqaddima avec une critique complète des erreurs régulièrement commises par les historiens contemporains et les difficultés qui attendent l'historien dans son travail. Il note 7 erreurs :

« Tous les écrits, par leur nature même, sont sujets à l'erreur...

...la partialité en une foi ou une opinion...

...l'excès de confiance dans une source unique...

...l'incapacité de comprendre ce qui est prévisible...

...une croyance erronée dans la vérité...

...l'incapacité de placer un événement dans son vrai contexte...

...le désir commun de gagner la faveur de ceux des rangs élevés, en les félicitant, en diffusant leur renommée...

...le plus important est l'ignorance des lois qui gouvernent la transformation de la société humaine ».

Contre le septième et dernier point, Ibn Khaldoun présente sa théorie de la société humaine.