Discuter:Les dieux ont soif

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Ci-dessous, un contenu non encyclopédique retiré de l'article: Voir ce qui peut en être tiré ? --Laurent Denis 6 août 2006 à 09:20 (CEST)

Analyse de l'oeuvre par l'écriture

• Anatole France entreprend d’écrire ce livre avant de terminer la révolte des anges.
• Les Dieux ont soifs ont donc été écrit rapidement en 1911.
• C’est un grand voyageur, un grand bourgeois et un écrivain reconnu qui vit confortablement.
• A ce moment là, l’auteur mène de front 3 liaisons avec 3 dames importantes (il a 67 ans).
• En 1910 il perd Léontine Arman de Caillavet, celle qui a été l’amour de sa vie.
• Puis une américaine du nom de Laura se sucide pour lui en 1911.
• C’est une période où Anatole France veut abandonner son domicile parisien pour Tourennes.
• Les Dieux ont soifs sont publiés en 1912 et représente une sorte de maturité morale, de perfection.
• Au moment de l’écriture il note tous les changements de temps dans un petit carnet, il dégage donc un sensualisme climatique.
• Il a la réputation d’être un humaniste socialiste et refuse que l’on publie une histoire de France qu’il a écrit 30 ans plus tôt car il change entre temps d’idées politiques.
• A cette époque il y a un développement réactionnel contre les idées sociales.
• Un mouvement politique « l’action française » regroupe les déçus de l’Affaire Dreyfus piloté par Charles Maurras.
• Il se trouve que les grandes puissances européennes développent des politiques de plus en plus agressives.
• Il se trouve que les grandes puissances européennes développent des politiques de plus en plus agressives. En 1912 on vote en France et en Allemagne des lois sur le surarmement.
• En 1913 on vote la loi des 3 ans qui allonge le service militaire.
• Jean Jaurès, socialiste et contre ces nouvelles mesures, est assassiné pour ses idées pacifistes.
• Anatole France a tenu de beaux discours humanistes sur la libre pensée a des étudiants.
• Il fait aussi l’apologie de Guerre et paix de Léon Tolstoï.
• Anatole France est un esprit très ouvert qui multiplie les interventions dans les banquets, les réunions et met en garde le public contre la montée en puissance du cléricalisme.
• Pour lui, la guerre qui se prépare est beaucoup plus l’effet de petites gens, de marchands d’armes ; et Les Dieux ont soifs est un livre contre le fanatisme. D’ailleurs à l’origine il devait faire un ouvrage contre l’inquisiteur espagnol qui ressemble à Gamelin.
• Anatole France passe du modèle espagnol au modèle romanesque français.
• En 1911 Les Dieux ont soifs paraissent sous forme d’extraits dans la revue de Paris mais avec certains passages obscènes coupés.
• Cette œuvre est remaniée lors d’un voyage en Algérie puis éditée.
• Anatole France éprouve beaucoup d’intérêt pour la révolution française. Il compare Danton a Gambetta et déclare que le tort de Robespierre est l’excès de ses vertus (de s’être laisser séduire par la parole, d’avoir été trop théorique).
• Dans ce roman, tourne autour de Robespierre la justice injuste.
• Le fanatisme de l’inquisition et de la Terreur sont les phénomènes contre lesquels se constitue l’humanisme d’Anatole France.
• L’ouvrage devient critique et cinique quand il démontre le mécanisme du tribunal révolutionnaire où les raisons disparaissent au fur et à mesure.
• Les personnages qui incarnent un esprit de résistance légitime, comme Fortuné Trubert meurent au bon moment, avant l’emballement généralisé et aberrant et sont donc sauvés moralement.
• A la fin du roman on observe que l’histoire en marche n’a plus qu’à détruire la bête mystique qui n’a plus aucune légitimité
• Gamelin est un médiocre, en politique comme en amour, il est naïf et prétentieux, incapable de mettre en doute, de penser contre lui-même et il n’a aucune intelligence des sens. Il est incapable de la moindre émotion romantique.
• Anatole France trouve dans l’histoire de l’art une peinture de Hennequin qui s’intitule Les Remords d’Oreste exposé au musée d’Aras.
• Pour Gamelin, son nom vient d’un certain Jacques Gamelin, peintre de Carcassonne.
• Le nom du tableau de Gamelin dans le livre est Oreste soulevé par Electre sur son lit de mort.
• Chez ce personnage il y a une fatalité violente. Il est né sous le double seau du supplice, car il est né à l’époque où les supplices les plus affreux sont infligés.
• On parle de justice injuste car il n’y a pas de proportion entre la peine et le crime, pas de droit de la défense, des jugements collectifs.
• Le problème de Gamelin est qu’il a trahi sa foi, sa promesse à la justice par 2 fois : il juge l’amant de sa sœur qu’il déteste et celui qu’il croit être l’ancien amant d’Elodie non pas pour leur crime mais en fonction de ses sentiments. Il subordonne l’objectivité de la machine judiciaire à la réalisation de ses propres passions.
• Dans ces 2 cas il sera puni symboliquement post mortem car sa sœur et sa compagne se donneront corps et âme à des gens légers et jouisseurs qui lui survive.
• Ces derniers lui avaient dit qu’il avait tort de se prendre au sérieux, et doivent à cette intuition leur bonne fortune.
• Sa sœur le traite de caïan et il y aura une alliance perverse entre Elodie et Julie après sa mort.
• Il n’est pas exclu que le personnage de Brotteaux des Îlettes soit une sorte de porte voix de l’auteur car il est : voluptueux, cultivé, amateur d’art, généreux, capable de tout relativiser.
• Il est d’ailleurs salué par Rose Thévenin a qui il a recommandé la mesure.