Discuter:Histoire de l'Asie centrale

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L'auteur de l'article en anglais a une vision pour le moins confuse de la préhistoire en Asie centrale. Par exemple, ce n'est pas en Asie centrale que l'on situe le foyer des Indo-Européens (selon la thèse de Marija Gimbutas), mais au nord de la Mer Noire. Ses habitants étaient sédentaires avant de se convertir au nomadisme. Voici comment on pourrait commencer ce paragraphe:

La présence de l'homme est attestée en Asie centrale dès le paléolithique inférieur, notamment par les outils qu'il a produits. Le site le plus connu est celui de la vallée de Soan, au Pakistan; les vestiges les plus anciens pourraient dater de 1,2 à 1,4 millions d'années. Au Tadjikistan, les sites de Karatau I et Lakhuti I ont fournit plus de 2000 pièces datant de 200 000 à 300 000 ans. A cette époque l'Homo sapiens n'existait pas encore. Ses plus anciens restes semblent avoir été trouvés en Mongolie intérieure en 1975; ils datent du début du paléolithique supérieur.

Les premiers habitants de l'Asie centrale ont vécu de la chasse et de la cueillette jusque vers -10 000. Ils ont ensuite progressivement adopté une économie de production. Au VI^e millénaire av. J.-C., alors que des grottes continuaient à être habitées par des chasseurs-cueillers, des cultivateurs sédentaires construisaient des villages. Il en reste des vestiges sur le site de Djeitoun, près d'Ashghabad au Turkménistan. L'un de ces villages comprenait une trentaine de maisons qui pouvaient loger jusqu'à 200 personnes. Ils cultivaient de l'orge et du blé et ils connaissaient déjà l'irrigation. La chèvre était sans doute domestiquée; le mouton était encore chassé.

Peu avant l'époque de Djeitoun, au VII^e millénaire av. J.-C., on observe une migration d'un peuple originaire du Moyen-Orient vers le sud-est de la Mer Caspienne. Il apportait avec lui des moutons et des chèvres domestiqués. Ces hommes utilisaient des grottes comme celles de Djebel ou de Dam Dam Chashma II comme habitations saisonnières. Selon Bernard Sergent (Les Indo-Européens, Payot, 2005), il s'agirait de Sémito-Hamites. Poursuivant leur migration jusqu'au nord de la Mer Noire, ils se seraient mélangés à des autochtones, et de ce métissage, seraient issus les Proto-indo-européens.

Du VI^e millénaire av. J.-C. au IV^e millénaire av. J.-C., la plus grande partie du Turkestan russe était recouvert par la culture de Kelteminar. Ces hommes utilisaient la même technique de taille du silex que ceux de Djeitoun, mais ils fabriquaient surtout des pointes de flèche au lieu de produire des faucilles. Ils chassaient la gazelle et l'onagre et pratiquaient la pêche. Ils installaient des campements saisonniers près des points d'eau, avec des huttes semi-enterrées ou de grandes constructions de plus de 300 m². On y a trouvé des os de chameaux, de bœufs et de chevaux sauvages. Une potterie assez simple était utilisée, avec des décors peints ou incisés. V. N. Danylenko a supposé que les hommes de Djebel avaient quitté le sud-est de la Mer Caspienne pour se rendre sur la Volga à cause de la pression des hommes de Kelteminar, et il a même distingué deux vagues de migrations.

Au V^e millénaire av. J.-C., des tribus originaires de l'Iran central s'intallèrent au sud du Turkménistan. Une nouvelle culture, dite de Namazga, apparut. Elle vit le développement de l'agriculture, avec l'élevage des bœufs et des porcs, ainsi que du tissage. La métallurgie du cuivre fut introduite. Vers la fin du IV^e millénaire av. J.-C., ces communautés entrèrent en relation avec l'Iran et l'Inde du Nord. Elles s'étendirent lentement vers l'est et des établissements agricoles apparurent en Ouzbékistan (site de Sarazm). Les premiers véhicules à roues apparurent, en provenance sans doute du Moyen-Orient.

La culture de Namazga arriva à son apogée au milieu III^e millénaire av. J.-C., avec l'introduction de bronze et le développement d'un véritable urbanisme. Elle est connue par des sites comme celui d'Altyn-depe ou d'Hapuz-depe. La cité d'Altyn-depe possédait une entrée de 15 mètres de large; il y avait deux allées, une pour les piétons et une pour les véhicules. Il existe des représentations de chariots tirés par des chameaux. Les maisons étaient composées de plusieurs pièces. Les inhumations étaient généralement collectives, comme aux époques antérieures, mais il y avait aussi des tombes individuelles pourvues d'un riche mobilier. Ces dernières se trouvant près d'un édifice religieux, on peut supposer que les défunts avaient été des prêtres. Il s'agissait majoritairement de femmes.

Au Kazakhstan, les cultures ont beaucoup moins évolué. Au sud de ce territoire, elles sont restées proches de la culture de Kelteminar. La chasse, la pêche et la cueillette sont restées les principaux moyens de subsistance, mais on observe une tendance à la sédentarisation. Un site remarquable est celui de Botai, au nord du Kazakhstan. Ses outils en silex ont permis de le dater des IV^e millénaire av. J.-C. et III^e millénaire av. J.-C.. Les maisons étaient semi-souterraines, avec un toit en bois. Il s'agissait d'habitations permanentes. Les os d'animaux qui ont été trouvés proviennent à 99% de chevaux. Les hommes de Botai les chassaient mais ils commençaient aussi à les domestiquer. On sait aussi qu'ils les montaient.

Kepautile 8 octobre 2006 à 23:23 (CEST)