Gémara

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Littérature rabbinique
[ Littérature de Hazal ] Mishna • Tosefta Guemara • Talmud Talmud de Jérusalem Talmud de Babylone Traités mineurs Baraïta Midrash Halakha Mekhilta deRabbi Ishmaël (Exode) Mekhilta deRabbi Shimon (Exode) Sifra (Lévitique) Sifre (Nombres & Deutéronome) Sifre Zoutta (Nombres) Mekhilta le-Sefer Devarim (Deutéronome) Midrash Aggada —— Tannaïtique —— Seder Olam Rabba Baraïta de Rabbi Ishmaël Alphabet d'Akiva ben Joseph Baraïta des Quarante-Neuf Règles Baraïta des Trente-deux Règles Baraïta de la Construction du Tabernacle —— 400–600 —— Bereshit Rabba • Eikha Rabba Pesikta de-Rav Kahana Esther Rabbah • Midrash Iyyov Vayiqra Rabba • Seder Olam Zoutta Midrash Tanhouma • Meguilat Antiochus —— 650–900 —— Avot deRabbi Natan Pirkei deRabbi Eliezer Tanna Devei Eliyahou L'Aleph-bet de Ben Sira Kohelet Rabba • Cantiques Rabbah Devarim Rabbah • Devarim Zeutta Pesikta Rabbati • Midrash Samuel Midrash Mishlei • Ruth Rabbah Baraita of Samuel • Targoum sheni —— 900–1000 —— Ruth Zoutta • Eikha Zotuta Midrash Tehillim • Midrash Hashkem Shemot Rabba • Cantiques Zoutta —— 1000–1200 —— Midrash Tadshe • Sefer haYashar —— Ultérieurs —— Yalkout Shimoni • Yalkut Makiri Midrash Yona • Ein Yaakov Midrash ha-Gadol • Bemidbar Rabba Midrashim mineurs Targoum rabbinique —— Torah —— Targoum Onkelos Targoum Pseudo-Jonathan Fragment de Targoum • Targoum Neofiti —— Nevi'im —— Targoum Jonathan —— Ketouvim —— Targoum Tehillim • Targoum Mishlei Targoum Iyyov Targoum des cinq rouleaux Targoum Sheni d'Esther Targoum des Chroniques Halakha Sefer Hamitzvot leRambam Sefer HaHinoukh Mishneh Torah Arbaa Tourim Shoulhan Aroukh Responsa Voir aussi —— Exégèse biblique —— Rachi Abraham ibn Ezra Mikraot Gedolot —— Philosophie juive —— Emounot veDeot • Hovot haLevavot Kuzari • Guide des Égarés —— Kabbale —— Bahir • Zohar —— Moussar —— Messilat Yecharim v · d · m

la Guémara («complément» en araméen, langue dans laquelle elle est rédigée), est un commentaire de la Mishna qui la relie plus clairement au Tanakh. Ses auteurs sont appelés les Amoraïm (ceux qui parlent ou expliquent). Elle dut être rédigée séparément dans les deux diasporas juives les plus importantes : en Galilée jusqu'au milieu du IV^e siècle et en Mésopotamie jusqu'au milieu du VI^e siècle.

La Mishna hébraïque et la Gémara araméenne constituent le Talmud. Du fait de l'existence de deux Gémarotes différant par le contenu et l'ampleur, il existe deux versions du Talmud : le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone, dont l'autorité est bien supérieure au précédent. La raison en est que le Talmud de Babylone rassemble le plus grand nombre de sages, contrairement au Talmud de Jérusalem où seule une minorité de sages est rapportée.

Les parties normatives du Talmud constituent la Halakha (cheminement -dans les voies de Dieu), tandis que les parties non normatives, narratives, édifiantes, constituent la Aggada (narration, récit).