Concile dogmatique
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La notion de concile dogmatique a été élaborée par la frange de l'Église catholique qui a rejeté les conclusions du IIe concile du Vatican. De fait, aucun document officiel de l'Église n'a jamais donné la définition d'un « concile dogmatique » par opposition à un concile qui ne le serait pas.
La seule justification donnée à cette dénomination se situe dans une formule du pape Paul VI évoquant caractère « pastoral » du Concile Vatican II au cours de l'audience générale qu'il donna le 12 janvier 1966 — ce n'est pas suffisant pour en déduire une typologie officielle des conciles entre « pastoraux » et « dogmatiques ».
Il en va autrement des documents publiés par les conciles, qui sont officiellement présentés dans leur caractère pastoral ou dogmatique. On notera ainsi que le concile Vatican II a publié deux constitutions dogmatiques : Lumen Gentium « sur l'Église » et Dei Verbum « sur la Révélation divine », mais une seule constitution pastorale, Gaudium et Spes, « sur l'Église dans le monde de ce temps ».
L'émergence de la notion de « concile dogmatique » s'est faite dans le cadre d'un mouvement de réaction d'une partie des catholiques, regroupés notamment autour de la figure de Mgr Lefebvre (excommunié par l'Église catholique en 1988), après la réception du concile Vatican II. On peut en particulier noter deux points significatifs :
- la notion de « concile dogmatique » ne se trouve que dans les publications issues de la frange traditionnaliste catholique ;
- cette notion y est utilisée exclusivement lorsqu'il est question du concile Vatican II, précisément pour lui conférer un statut de moindre autorité.
