Utilisateur:Scholasate
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[modifier] Personalia
Mon nom est Stéphane Verhelst. Je suis enseignant. J'habite en Suisse, à Lucerne. Je suis de nationalité belge.
Je suis docteur en Philosophie de l'Université hébraïque de Jérusalem, titre acquis en 2000, à l'époque du processus d'Oslo, quand l'on pouvait encore raisonnablement espérer une paix prochaine.
[modifier] Projet
J'ai écrit une thèse sur la liturgie chrétienne de Jérusalem à l'époque byzantine, et je voudrais faire partager mes découvertes aux lecteurs de Wikipedia, en attendant de créer mon propre site.
Je reçois volontiers toute remarque relative à mes contributions (dans la partie "discussion" par exemple).
[modifier] Nom d'utilisateur
SCHOLASATE est un mot grec signifiant "arrêtez-vous" ou encore "soyez décontracté". C'est une allusion à la Bible: “Arrêtez et connaissez que moi je suis Dieu" (Ps. 45, 11) et aussi à la Liturgie de saint Jacques où ce mot est une des paroles du diacre à l'assemblée.
[modifier] Publications
Monographie
- Les traditions judéo-chrétiennes dans la liturgie de Jérusalem, spécialement la Liturgie de saint Jacques frère de Dieu (Textes et études liturgiques. Studies in Liturgy, 18), Louvain (Leuven), 2003
Conférences
- Trois remarques sur la Pesiqta de-Rav Kahana et le christianisme, Le judéo-christianisme dans tous ses états (colloque de Jérusalem juil. 1998, Lectio divina-hors série), Paris, 2001, 366-380
- Teschuvah schelemah in einem georgischen Gebet der Jakobusliturgie, dans Dialog oder Monolog. Zur liturgischen Beziehung in Judentum und Christentum (Quaestiones disputatae, 208), Bâle, 2004, 102-108
- Trois questions relatives à Jean de Bolnisi et la parabole de la brebis perdue (Origénisme, manichéisme, thrènos Adam), dans Aram, 18 (2006), 165-188 (recueil des travaux du colloque d’Oxford, 30 juin-2 juillet 2004)
Participations à des recueils
- Une prière de Saint-Jacques et deux prières de Saint-Basile (ho episkepsamenos hèmas, ho ktisas hèmas, oudeis axios), dans Thusia aineseôs (mélanges offerts à la mémoire de Mgr G. Wagner, Analecta Sergiana, 2), Paris, 2005, 411-429
- The Early Christian Liturgy of Jerusalem, dans Christians and Christianity in the Holy Land. From the Beginnings to the Crusader Kingdoms (ed. O. Limor & G. Stroumsa), Turnhout (Brepols), 2006, 421-462
À paraître
- Jean évêque de Bolnisi en Ibérie caucasienne au début du IXe siècle. Homélies des dimanches de carême suivant la tradition de Jérusalem et autres homélies traduites et commentées, précédées d’une introduction sur l’auteur et le sujet, à paraître dans la collection des Sources chrétiennes (Paris)
- Liturgia ibero-graeca sancti Iacobi Dei fratris. Georgian Text edited and translated under the Autority of the Institute of Manuscripts in Tbilisi (L. Xevsuriani, M. Shanidze, M. Kavtaria, T. Tseradze). Rétroversion grecque et commentaire (S. Verhelst), Munster (Aschendorff), sub prelio (Jerusa¬lemer Theologisches Forum, 11)
Articles
- L’histoire de la Liturgie melkite de saint Jacques. Interprétations anciennes et nouvelles, Proche-Orient chrétien, 43 (1993), 229-272
- Les Présanctifiés de saint Jacques, Orientalia Christiana Periodica, 61 (1995), 381-405
- La messe de Jérusalem (bilan d’une recherche), Studia Orientalia Christiana. Collectanea, 28 (1995), 237-270
- Pesiqta de-Rav Kahana, chapitre 1, et la liturgie chrétienne, SBF. Liber Annuus, 47 (1997), 129-138
- L’isopséphie « réduite » à ‘Aïn Fattir et l’Hérodion (église nord): Une hypothèse vérifiée, Revue biblique, 104 (1997), 223-236
- Une homélie de Jean de Bolnisi et la durée du carême en Syrie-Palestine, Questions liturgiques, 78 (1997), 201-220
- La seconde partie de la deuxième prière de Saint-Basile, Le Muséon, 111 (1998), 157-172
- La déposition des oblats en Syrie-Palestine. Contribution à l’histoire de la prothesis, Oriens Christianus, 82 (1998), 188-207
- L’introduction et la disparition du rite de Prothèse dans la Liturgie de Jérusalem, Studia Orientalia Christiana. Collectanea, 31 (1998), 5-32
- L’Apocalypse de Zacharie, Siméon et Jacques, Revue biblique, 105 (1998), 81-104
- La « kéryxie catholique » de la liturgie de Jérusalem et le Shemoneh ‘Esreh, Questions liturgiques, 81 (2000), 5-47
- B. Outtier & S. Verhelst, La kéryxie catholique de la liturgie de Jérusalem en géorgien (sin. 12 et 54), Archiv für Liturgiewissenschaft, 42 (2000), 41-64
- Le 15 août, le 9 av et le Kathisme, Questions liturgiques, 82 (2001), 161-191
- Histoire ancienne de la durée du carême à Jérusalem, Questions liturgiques, 84 (2003), 23-50
- La place des prophètes dans le sanctoral de Jérusalem, Questions liturgiques, 84 (2003), 182-203
- Les fragments du Castellion (Kh. Mird) des évangiles de Marc et de Jean (P84), Le Muséon, 116 (2003), 15-44
- Les lieux de station du lectionnaire de Jérusalem. 1ère partie: Les villages et fondations, Proche-Orient chrétien, 54 (2004), 13-70
- Les lieux de station du lectionnaire de Jérusalem. 2e partie: Les lieux saints, Proche-Orient chrétien, 54 (2004), 247-289
- L’isopséphie ou le jeu des chiffres et des lettres, Sciences et avenir, hors-série, 138 (2004), p. 39
- Les capitules du codex Vaticanus et les péricopes liturgiques de Jérusalem. Le cas de l’Évangile selon saint Marc, Questions liturgiques, 86 (2005), 273-283 et 87 (2006), 220-225
[modifier] Pages créées
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[modifier] Discussions
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Théodote d'Antioche
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