Isra et Miraj
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
 |
Cet article ou cette section doit être recyclé.
Une réorganisation et une clarification du contenu est nécessaire. Discutez des points à améliorer en page de discussion.
|
L'isrâ' (arabe : إسراء [isrā'], voyage nocturne, venant du verbe سرى [sara'a], voyager la nuit) est le voyage nocturne que Mouhammad aurait fait de La Mecque à Jérusalem puis au paradis et aux enfers.
Ce voyage nocturne est très brièvement évoqué dans la sourate XVII, portant ce nom al-`Isra (الإسراء [al-isrā']) :
« Gloire à celui qui a fait voyager de nuit son serviteur de la Mosquée sacrée à la Mosquée lointaine dont Nous avons béni l'enceinte, et ceci pour lui montrer certains de nos signes. »
« Dieu est celui qui entend et voit parfaitement »
— Le Coran XVII ; 1.
Il fut suivi par le mi`raj (مِعْرَج [mi`raj], échelle; ascension) : Mouhammad est monté aux cieux puis descendu aux enfers en compagnie de l'ange Gabriel (Jibril) sur une monture appelée Bouraq (بُرَاق [burāq], éclair) après être allé sur le mur du temple à Jérusalem (Yarusalam).
Les détails de ce voyage légendaire sont rapportés par des hadiths. Mouhammad est monté aux cieux en compagnie de l'ange Gabriel sur une monture appelée Bouraq (arabe : براق [burāq], éclair) après être allé sur le mur du temple à Jérusalem. Cet épisode de la vie de Mouhammad a fait l'objet de toute une littérature apologétique.
[modifier] Le Récit
L’Envoyé d’Allah (BSDL) fit le Voyage nocturne bien avant l’exil. Il fit éveillé et non en rêve. D’abord ,de la Mecque à Jérusalem ,il prit pour monture le Burâq. Arrivé sur les lieux, il attacha la monture devant la porte puis, pour saluer la mosquée , il entra accomplir deux rak’a (unité de prière) . Ensuite, il s’ engagea sur une sorte d’échelle montant au ciel . IL parvient au ciel inférieur où il rencontra Adam, puis au second il rencontra ‘Issa et Yahya, puis au troisième il rencontra Youssouf, puis au quatrième Idris , puis au cinquième Haron ,puis au sixième Mousa et enfin au septième il rencontra Ibrahim. Ensuite, il atteignit un niveau où il entendit le bruit le bruit des plumes, celles qui inscrivent ce qui prédestine pour ce qui existe. Puis il vit la Plante de l’Extrémité. Là, il vit Gabriel dans sa vrai forme, avec 600 ailes. IL vit un rebord vert faisant barrage le long de l’horizon. Il avait vu la Maison bâti à laquelle s’adossait Ibrahim(ç) ,le constructeur de la Maison terrestre(la Kaaba) . Dans la Maison bâtie, il entre chaque jour 70000 anges pour adorer Allah , puis ils n’y retournent plus, cela jusqu’ai jour de la résurrection . Le Prophète (BSDL) vit aussi le Paradis et l’Enfer. C’est lors de cet nuit qu’Allah lui prescrit les prières qui était au nombre de 50, puis qui ont été allégeait à 5, par miséricorde et indulgence pour les adorateur d’Allah. Puis, le Prophète(BSDL)descendit avec les prophètes à Bayt al-Maqdis où il présida la prière devant eux. Enfin ,il sortit de Bayt al-Maqdis et remonta sur le Burâq pour retourner à la Mecque dans la nuit
La célébration de la nuit du voyage nocturne et de l’ascension ??
Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d’Allah, sur sa famille et ses Compagnons.
Il n’y a aucun doute que le voyage nocturne [du Prophète vers Al-Aqsa] et son ascension [au ciel] font partie des grands signes d’Allah, qui prouvent la véracité de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et la haute position qu’il occupe auprès d’Allah, exalté soit-Il. Cela prouve aussi la Toute Puissance d’Allah et Son élévation au-dessus de toute Sa création. Allah, exalté et élevé soit-Il, dit :
« Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mouhammad], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni les alentours, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient, le Clairvoyant.
On rapporte selon plusieurs narrateurs (Tawâtur) que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été emmené au ciel ; on lui a ouvert les portes jusqu’à ce qu’il passe le septième ciel, au lieu où Allah lui a parlé et lui a dit ce qu’Il voulait, et où Allah lui prescrit l’accomplissement des cinq prières. A l’origine, Allah, exalté soit-Il, avait prescrit cinquante prières, mais notre Prophète Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui, ne cessa de lui demander d’alléger le nombre de prières, jusqu’à ce qu’elles ne soient plus qu’au nombre de cinq dans l’obligation, et cinquante par la récompense, car une bonne action équivaut à dix bonnes actions… Louange et gratitude à Allah pour tous Ses bienfaits.
La date de cette nuit au cours de laquelle a eu lieu le voyage nocturne et l’ascension n’a pas été spécifiée précisément dans les hadiths authentiques, que ce soit au cours du mois de Rajab ou un autre. Et tout ce qui a été rapporté concernant la date précise de cette nuit ne remonte pas authentiquement au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, d’après les savants du hadith. Il y a dans l’occultation de cette date de la part d’Allah une profonde sagesse. En supposant que la date précise de cette nuit ait été rapportée authentiquement, il n’est pas permis aux musulmans de lui réserver des adorations, de même qu’il ne leur est pas permis de la célébrer, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et ses Compagnons, qu’Allah les agrée, ne l’ont pas célébrée, et ne lui ont rien réservée. Si la célébration de cette nuit avait été quelque chose prescrite, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’aurait clarifié à la communauté, que ce soit dans ses propos ou par sa pratique. Si quelque chose de la sorte avait eu lieu, cela aurait été connu et notoire, et les Compagnons, qu’Allah les agrée, nous l’auraient transmis, car ils ont transmis de leur Prophète toute chose dont la communauté a besoin, et ils n’ont rien négligé de la religion. Ils sont plutôt les plus empressés à faire le bien ; donc, si effectivement la célébration de cette nuit avait été prescrite, ils auraient été les plus empressés à la célébrer.
Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, est celui qui aime le plus le bien pour les hommes. Il a transmis le message de façon parfaite et a remis ce qu’on lui avait confié. Si la vénération de cette nuit et sa célébration faisait partie de la religion d’Allah, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ne l’aurait pas négligé et ne l’aurait pas caché. Etant donné que cela n’est pas arrivé, nous savons donc que sa vénération et sa célébration ne font aucunement partie de l’islam. Or, Allah a parachevé pour cette communauté sa religion, a accompli sur elle Son bienfait, et a réprouvé quiconque légiférerait dans la religion ce qu’Allah n’a pas permis. Allah dit dans Son livre explicite dans la sourate la Table Servie :
« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’islam comme religion pour vous.
Allah, exalté et élevé soit-Il, dit dans la sourate la Concertation :
« Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? Or, si l’arrêt décisif n’avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux.
On rapporte du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dans les hadiths authentiques, qu’il a mis en garde contre les innovations ; il a affirmé que ce sont des égarements, pour rappeler à la communauté l’ampleur du danger qu’elles représentent, et pour en rendre la pratique répugnante aux yeux des musulmans. Nous pouvons évoquer ce qui a été rapporté de façon certaine dans les deux Sahîh d’après ‘Â’îcha, qu’Allah l’agrée, d’après le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qu’il a dit :
« Quiconque innove dans notre religion une chose qui n’en fait pas partie, cette chose sera rejetée.
Et dans le Sahîh de Muslim d’après Jâbir, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, avait l’habitude de dire durant le prêche du vendredi :
« La meilleure des paroles est le Livre d’Allah, et la meilleure des voies est la voie de Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui, et les pires choses sont les choses inventées, et toute innovation est un égarement. »[6]
An-Nassâ’î a rajouté selon une chaîne de rapporteurs jugée bonne (Jayyid) :
« Et tout égarement est dans le Feu.
Et dans les ouvrage de Sunan, d’après Al-’Irbâdh Ibn Sâriya, qu’Allah l’agrée : « Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, nous a exhorté d’une façon si intense, que nos cœurs en tremblèrent et nos yeux versèrent des larmes. Nous lui dîmes alors : « Ô Messager d’Allah ! Cela ressemble fort à une exhortation d’adieu… que nous conseilles-tu donc ? » Il dit :
« Je vous conseille de craindre Allah, d’écouter et d’obéir [aux gouvernants], même si un esclave est à votre tête. Car celui d’entre vous qui vivra verra beaucoup de divergences. Suivez donc ma tradition et celle des Califes orthodoxes et bien guidés après moi, accrochez-vous y fermement. Et prenez garde aux choses inventées, car toute chose inventée est une innovation, et toute innovation est un égarement. »
Les hadiths dans ce sens sont nombreux.
On rapporte de façon certaine d’après les Compagnons du Prophète d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, et d’après les Pieux Prédécesseurs (Salaf us-Sâlih), qu’ils mettaient en garde contre les innovations, et dissuadaient fortement de les pratiquer. Tout cela en raison du fait que c’est un ajout dans la religion, une législation non autorisée par Allah, et une imitation des ennemis d’Allah, comme les juifs et les chrétiens qui ont opéré des ajouts dans leur religion et y ont légiféré ce qu’Allah n’a point autorisé. Mais cela implique aussi un amoindrissement de la religion, et son accusation de n’être pas complète… et on sait que cela engendre un grand désordre et un mal profond, et que c’est en contradiction avec la parole d’Allah, exalté et élevé soit-Il :
« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion…
ainsi que le désaccord évident avec les hadiths du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui mettent en garde contre les innovations et rendent leur pratique repoussante.
J’espère que ce que nous avons cité comme preuves suffit à convaincre celui qui recherche la vérité, concernant la réprobation de cette innovation – je veux dire : l’innovation de la célébration de la nuit du voyage nocturne et de l’ascension – et la mise en garde contre elle, et concernant aussi le fait qu’elle n’a aucun lien avec la religion de l’islam.
Etant donné qu’Allah a rendu obligatoire le conseil mutuel des musulmans, l’explication de ce qu’Allah a prescrit dans la religion et l’interdiction de dissimuler la science, j’ai décidé d’attirer l’attention de mes frères musulmans concernant cette innovation, qui s’est répandue dans beaucoup de régions, au point où certaines personnes ont cru qu’elle faisait partie de la religion.
C’est à Allah que nous demandons d’améliorer la condition de tous les musulmans, de leur octroyer la science au sujet de leur religion, de nous aider – ainsi qu’eux-mêmes – à nous attacher fermement à la vérité et à s’y tenir, et à délaisser ce qui la contredit. Il est certes Celui Qui se charge de cela et Il est Capable de toutes choses.
Qu’Allah accorde Sa faveur, Sa paix et Sa bénédiction à Son serviteur et messager, notre Prophète Mouhammad, ainsi qu’à sa famille et ses Compagnons.
Source: Tafsir Ibn Kathir(Sourate Isra) et fatawa de sheikh Ibn Baz
