Institut des belles lettres arabes

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L'Institut des belles lettres arabes (IBLA) est une maison tunisienne d'études et de recherche fondé le 18 novembre 1926.

Sommaire

1 Histoire
2 Siège
3 Revue
4 Bibliothèques
- 4.1 « Bibliothèque des lycéens »
- 4.2 « Bibliothèque de recherche »
5 Relations extérieurs
- 5.1 Autorités françaises
- 5.2 Vatican
6 Lien externe
7 Références

[modifier] Histoire

Après l'échec des Pères blancs de fonder une maison d'études à Ghardaïa (Algérie), dû à leur ignorance de l'arabe, Henri Marchal pense à la Tunisie. Le centre est fondé en plein protectorat français et siège alors dans la ferme de Boukhris, près de La Marsa, à 18 kilomètres au nord-est de Tunis, sous l'appellation de Foyer d'études ou Maison d'études. Les leçons commencent le 25 novembre de la même année.

L'institut déménage à la rue des Glacières de Tunis le 18 mai 1928. C'est dans ce local qu'il prend officiellement son nom d'Institut des belles lettres arabes le 30 mars 1931.

Le principal désir des fondateurs de l'IBLA est de faire respecter et connaître la culture tunisienne dans tous ses aspects et de soutenir les Tunisiens en tant que protagonistes de cette culture.

[modifier] Siège

L'IBLA siège depuis le 15 février 1932 dans une ancienne maison arabe de la rue Jamaa El Haoua, elle-même située dans un quartier populaire proche de la médina de Tunis, du côté de Bab Menara^[1]^,^[2]. La rue est située derrière la mosquée du même nom, à la « place du Leader », baptisée ainsi en hommage au président Habib Bourguiba qui habitait l'une des maisons de la rue devenue depuis 1956 un petit musée^[2].

[modifier] Revue

Dès 1928, le centre publie une revue divisée en deux séries : Les Cahiers tunisiens et Les Documents tunisiens^[3]. Ces brochures sont à l'époque distribuées aux étudiants afin de leur présenter le milieu tunisien, la culture arabe et la religion musulmane, et ce par la rédaction de contes, de poésies, de proverbes ainsi que de conversations^[3]. Le tout est traduit en français et composé d'une introduction et d'un glossaire^[3].

En 1937 naît la revue Ibla^[3]. Dès les premières publications de la revue, certains articles sont signés par des Tunisiens et des Tunisiennes^[3]. Mais ce n'est qu'en 1959, alors que la Tunisie est devenue indépendante de la France, qu'apparaît la première préface écrite par un Tunisien, un certain T. Guiga, dans une publication consacrée à l'éducation des adultes^[2]. À partir de 1977, le comité de lecture de la revue est majoritairement composé de Tunisiens^[2].

Ibla est lue avec intérêt par les colons — dont certains participent au mouvement Action catholique — désireux de mieux employer leurs ouvriers agricoles^[3]. En 1944, le tirage atteint 2 500 exemplaires^[3]. Une collection parallèle, Le Bled (littéralement Le Pays), est basée essentiellement sur l'arabe dialectal^[3].

L'institut a publié 191 numéros en juin 2003^[2]. Ibla, la revue, est à ce jour semestrielle, longue de 200 pages, écrite en arabe et en français, avec une tendance légère à l'anglais^[3]. Elle peut se diviser en deux grandes parties : la partie scientifique qui se caractérise par des études sur des sujets variés de littérature, d'histoire, de linguistique, de sociologie, d'éducation, de religion, etc. et la partie documentaire qui se caractérise par des recensions signées, assez détaillées, des comptes rendus plus succincts, des références tunisiennes, une rubrique qui indique tous les documents parus sur la Tunisie durant les six derniers mois et que l'on peut trouver à la bibliothèque et des ouvrages reçus par la revue^[3]. De plus, en parallèle à la revue, l'institut a publié une quarantaine d'études^[3]^,^[4].

[modifier] Bibliothèques

[modifier] « Bibliothèque des lycéens »

En 1949, après les grèves nationalistes et pour empêcher que les élèves tunisiens puissent passer le baccalauréat, le résident général fait fermer les lycées^[5]. C'est alors que des professeurs tunisiens, aidés par des coopérants français et des Pères blancs, ouvrent aux lycéens les portes de l'IBLA et y organisent des cours afin d'éviter qu'ils ne ratent leur année scolaire^[5]. Durant les années qui suivent, les jeunes se rendent à l'IBLA pour y étudier, ce qui rend presque obligatoire la création d'un fond de bibliothèque qui accueille des élèves du quartier qui peuvent y venir chaque après-midi, individuellement ou en groupe, afin d'étudier^[5]. C'est principalement en fonction des programmes scolaires que les livres et les nombreux documents de cette bibliothèque sont choisis^[5].

Un fichier informatisé est à disposition des élèves qui tentent ainsi, avec l'aide de responsables, d'effectuer des recherches de documents disponibles sur un sujet donné^[5]. Par ailleurs, cette bibliothèque offre en terme de locaux une salle commune de travail et de plus petites salles individuelles^[5]. Par ailleurs, les jeunes ont à leur disposition en cas de besoin un soutien scolaire souvent individualisé et un équipement informatique assez conséquent^[5].

[modifier] « Bibliothèque de recherche »

La « bibliothèque de recherche » ou « bibliothèque privée », qui appartient aux Pères blancs, est ouverte aux professeurs, aux chercheurs et aux étudiants du troisième cycle^[6]. Elle est essentiellement consacrée à la littérature et aux sciences humaines dans le monde arabe et plus particulièrement en Tunisie^[6]. Elle compte environ 34 000 monographies, dont la moitié en langue arabe, le reste étant écrit dans les principales langues européennes^[6].

Tous les fichiers, auteurs et matières, ont été informatisés^[6]. Toutefois, il subsiste quelques fichiers manuels qui continuent d'être mis à jour à la main^[6]. Dans le fichier matières, la « Tunisie » a droit a son propre fichier^[6].

[modifier] Relations extérieurs

[modifier] Autorités françaises

Bien que les relations de l'IBLA avec les autorités françaises du protectorat aient parfois connu de fortes tensions, de nombreux observateurs extérieurs qualifient l'institut comme étant un organisme dépendant de la politique extérieure française ou alors du moins d'une institution dont l'objectif serait le rapprochement franco-tunisien^[2].

[modifier] Vatican

L'IBLA reçoit en janvier 1938 les encouragements du pape en personne^[2]. En 1940, on propose aux Pères blancs tunisois de créer un institut semblable au Maroc, ce que ces derniers refusent^[2]. Le cardinal Tisserand visite l'IBLA en 1938 suivi du cardinal Gerlier le 7 avril 1948^[2]. Et le cardinal Tisserand y retourne le 16 novembre 1954, cette fois en tant que secrétaire au Vatican pour les églises orientales^[2]. Une conférence est donnée à cette occasion en présence de Sadok Mokaddem et Hédi Nouira^[2].