Gyōji

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Un Gyōji (行司) est un arbitre de sumō professionnel, au Japon.

Les gyōji entrent habituellement dans le monde du sumō étant adolescents et restent des employés de l'association de Sumō jusqu'à ce qu'ils se retirent, à l'âge de 65 ans.

Sommaire

[modifier] Leur rôle

Le rôle principal du gyōji est d'arbitrer des combats entre des lutteurs de sumō. Après que le yobidashi les ait appelés sur le dohyo(le ring), il est de sa responsabilité d'observer les lutteurs pendant qu'ils se fixent avant le combat pour s'impressioner, puis coordonner la charge initiale (ou tachi-ai) entre les lutteurs. Pendant le combat, il est censé tenir les lutteurs au courant que le combat est encore en cours (il est possible que un lutteur mette le pied en dehors du cercle sans le réaliser). Il fait ceci en criant « nokotta, nokotta ! » (残った , 残った !), qui peut être traduit par « vous êtes toujours dedans ! Vous êtes toujours dedans ! » En outre, quand le moment vient, il doit déterminer le gagnant du combat. Il a pour accesoire un éventail ovale en bois plein laqué, appelé un gunbai qu'il emploie dans le rituel d'avant-combat et dans la désignation du côté du gagnant.

La décision des gyōji quant au gagnant d'un combat peut être mise en question par un des cinq arbitres, ou shimpan, qui s'asseyent autour du dohyo. S'ils contestent le résultat ils tiennent un mono-ii au centre du dohyo, facilité par un écouteur relié à deux shimpan supplémentaires dans une salle vidéo. Ils peuvent confirmer la décision du gyōji (gumbaidōri), l'infirmer (sashi-chigae), ou faire faire un second combat (tori-naoshi). Le gyōji ne participe pas à la discussion pendant un mono-ii, à moins qu'il y soit convié. Pour un gyōji, une décision fausse est une tache : s'il y en a trop elles peuvent affecter sa carrière.

En plus d'arbitrer les matchs, les gyōji ont un certain nombre d'autres responsabilités, comme la calligraphie du banzuke, le classement des lutteurs de sumō. Ils sont également responsables de maintenir les fiches de résultat d'un lutteur au cours d'un tournoi, et doivent déterminer la technique empolyée par le vainqueur du combat, appelé kimarite.

[modifier] Classement

La progression de leur carrière est basée sur un système de rang semblable à celui utilisé pour les lutteurs de sumō. Les rangs des gyōji représentent nominalement le rang des lutteurs qu'ils sont habilités à arbitrer. Cependant, à la différence des lutteurs de sumō, la promotion est largement déterminée sur l'ancienneté. Logiquement, une promotion d'un gyōji est seulement retardée s'il a fait trop d'erreurs en déterminant les résultats des matchs, mis à part pour les deux rangs les plus élevés où les erreurs peuvent jouer autant que la conduite.

Les grades de tate et de fuku-tate représentent le chef et le sous-chef, respectivement.

[modifier] Uniforme

Les gyōji portent des costumes basés sur le costume japonais médiéval de la période d'Ashikaga.

Comme les lutteurs de sumō, le gyōji classé makushita et en-deça porte un équipement beaucoup plus simple que ceux mieux classés. Il est fait de coton et s'arrête au niveau du genou. L'équipement incorpore également un certain nombre de rosettes, qui sont normalement verts, mais peuvent être noirs. Ils sont pieds nus sur le dohyo.

Lors de sa promotion en jūryō, le gyōji a un habit integralement en soie, plus raffiné. Les rosettes sur son équipement changent également pour devenir verts et blanc. Il est également autorisé à porter des sandales.

Plus il progresse dans le hierarchie et plus il y a de changements :

Un gyōji de makuuchi change la couleur des rosettes en orange et blanc.

En arrivant dans les rangs sanyaku, les rosettes deviennent complètement orange, il également est permis de porter le zōri de paille sous ses pieds en plus des tabi.

Comme décrit ci-dessus, les deux grades les plus élevés, les équivalents à yokozuna et à ōzeki, sont respectivement le tate-gyōji et le fuku-tate-gyōji. Les rosettes sont pourpres et blanc pour le second nommé et intégralement pourpre pour le gyōji en chef. De plus, tous les deux portent un poignard court dans sa ceinture. Ceci est censé représenter le sérieux des décisions qu'ils prennent en déterminant les résultats d'un combat et leur volonté de commettre le seppuku s'ils font une erreur. En réalité, si un des deux gyōji les mieux classés fait une erreur concernant le résultat d'un combat, il doit présenter sa démission à l'association de sumō. Cependant, la démission est généralement rejetée par le Président de l'association. Une présentation par un tate-gyōji de sa démission peut habituellement être considérée comme un simple geste d'excuse. Il y a cependant eu des cas rares où la démission a été acceptée, et où le gyōji concerné a été suspendu pendant une période courte.

[modifier] Des noms professionnels

Comme à tous les niveaux dans le sumō, le gyōji doit prendre un nom professionnel, qu'il peut changer alors qu'il est promu. Tout gyōji aura le nom de famille Kimura ou Shikimori et acquerra un nom personnel assez démodé avant qu'ils atteignent les hauts niveaux. En outre, le fuku-tate-gyōji est toujours appelé Shikimori Inosuke et le tate-gyōji Kimura Shōnosuke (il est traditionnel au Japon de dire le nom de famille en premier.) ces deux noms sont basés sur deux gyōji célèbres de l'époque d'Edo.