Dei Verbum

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Dei Verbum est l'une des quatre constitutions conciliaires promulguées par le concile Vatican II. Portant sur la révélation divine, Ce texte, voté le 8 septembre 1965, elle est solennellement promulguée le 18 novembre 1965 par le pape Paul VI. En six chapitre, refait le point sur la doctrine de la Révélation divine : Qui en est l'auteur, quels sont ces médias et qui en est le promoteur.

Sommaire

1 La Révélation elle-même
2 La transmission de la révélation divine
3 L'inspiration divine de la Sainte Écriture et son interprétation
4 L'Ancien Testament
5 Le Nouveau Testament
6 Annexes

[modifier] La Révélation elle-même

Dans son premier chapitre, la constitution rappelle que la Révélation est la volonté de Dieu à se faire connaitre aux hommes : « Il a plu a Dieu, dans sa bonté et sa sagesse, de se révéler lui-même » ^[1]. Cette révélation a d'abord commencé par la parole des prophètes et l'histoire du peuple élu, puis Dieu lui-même, en la personne du Christ, est venu se révéler aux hommes. Tout ce qui est alors nécessaire à l'homme pour rejoindre la vie divine est alors révélé, et « il n'y a plus à attendre de nouvelle révélation officielle avant l'apparition dans la gloire, de Notre-Seigneur Jésus-Christ »^[2]. Cette Révélation est consignée par écrit dans les Écritures. « La Sainte Ecriture, c'est la parole de Dieu en tant qu'elle est consignée par écrit sous l'inspiration de l'Esprit divin »^[3]

[modifier] La transmission de la révélation divine

Le concile a souhaité rappeler ensuite que la transmission de cette Révélation s'est faite en premier lieu par les apôtres. La compréhension sans cesse approfondie des mystères de Dieu, les exemples qu'ont donnés les apôtres et leur successeurs devient la Tradition. Cette connaissance pratique de ce qui a été révélé une fois pour toute, acquise par « par la contemplation et l'étude qu'en font les croyants qui les gardent dans leur coeur, par la pénétration profonde des réalités spirituelles qu'ils expérimentent, par la proclamation qu'en font ceux qui avec la succession épiscopale ont reçu un charisme assuré de la vérité »^[4], c'est la Tradition. « La Tradition Sacrée transmet dans son intégrité aux successeurs des Apôtres la parole de Dieu confiée aux Apôtres par le Christ Seigneur et le Saint-Esprit »^[5]