Christian Lagant
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Militant anarchiste communiste décédé en 1979.
Un des fondateurs en mars 1956 avec l'organisation GAAR (Groupes Anarchistes d'Action Révolutionnaire) de la revue "Noir et Rouge", qui continua de publier à partir de 1961 avec le groupe "Noir et Rouge", suite à la scission d'une partie des GAAR rejoignant la Fédération Anarchiste pour créer l'UGAC (Union des Groupes Anarchistes Communistes]].
[modifier] Citations
"But de ce travail; c'est à travers une critique des rapports du groupe Noir et Rouge à l'anarchisme, de montrer en quoi l'anarchisme est un frein au développement de nos activités à l'haure actuelle. Mais cette critique dans les termes énoncés ci-dessus serait insuffisante si elle ne s'accompagnait pas d'une critique de nos rapports avec le marxisme...
Les auteurs de ce texte se trouvent à un carrefour. Ils sont limités par les mêmes faiblesses que les anarchistes, car, à une critique sponténée du marxisme, il leur est difficile de substituer une analyse critique du marxisme, d'autant plus que leur absence d'effort méthodologique dans la lecture de l'œuvre de Marx, introduit un rapport dogmatique. Cependant, par a priori matérialiste, nous jugeons qu'il existe nécessairement des liens, complexes certes, entre la production théorique de Marx et sa pratique bureaucratique au sein du mouvement ouvrie, dans la première Internationale, puis dans ses rapports ambigus avec la social-démocratie allemande. L'utilisation faite par la social-démocratie, puis par les partis communistes, de l'œuvre de Marx, pose le problème des rapports entre la science naissante et les spécialistes petits bourgeois des bureaucraties ouvrières. Une autre faiblesse se révèle: l'ambition de comprendre le marxisme et l'anarchisme comme symboles renvoyant à des constituants contradictoires de la lutte de la classe au 19° siècle et la la première moitié du 20° siècle, approche tentée par Pannekoek et Karl Korsch..." Quelques réflexions (Deux camarades de Noir et Rouge, février 1970).
"Sur l'anarchisme lui-même, l'article "Quelques réflexions" (voir ce n°) m'amènera aux conclusions et à une "défense" de l'anarchisme, oui, mais pas d'une église. C'est en ce sens que nous prîmes position sur le marxisme en disant que le clivage ne passait pas entre celui-ci et l'anarchisme mais entre le léninisme et esprit libertaire ou anti-centralisme. C'est pour avoir ennoncé cette conception toute simple, qui commence néanmoins à faire son chemin dans le mouvement libertiare, ainsi que la nécessité de nous confronter au marxisme par esprit normal d'ouverture, que les orthodoxes appelèrent notre tendane "anarcho-marxisme" !
... Il n'en reste pas moins qu'au sein du groupe, sur tous ces points il y eut des nuances et cela aussi nous l'acceptions comme naturel. Ainsi, quand nos deux camarades de l'article précité jugent inséparables la critique de l'anarchisme et du marxisme, travail en tout cas de longue haleine et que nous ne pouvions plus accomplir dans notre cadre". Sur le Néo-Anarchisme (C.L.)
