Casseur (urbain)

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Voiture cassée lors d'une manifestation dégénérant en émeute

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Autrefois le terme de "casseur" désignait les "casseur de grève", les Jaunes.

Casseur est aujourd'hui un terme souvent repris par des médias, utilisé pour regrouper sous une même dénomination l'ensemble des personnes pratiquant des actes de vandalisme et/ou violents en marge des manifestations, que ce soit pendant ou à la fin d'un défilé protestataire. Les casseurs sont généralement jeunes, issus des quartiers défavorisés des grandes agglomérations urbaines. Afin de ne pas être repérés, ils ont le visage souvent masqué par des écharpes, des capuches ou des casquettes, et agissent à plusieurs (un "casseur" isolé étant à la merci des forces de l'ordre, en uniforme ou pas), de manière très mobile. Ils interviennent parfois lors de manifestations de syndicalistes, de lycéens ou d'étudiants, en profitant des mouvements et de l'anonymat de la foule, mais également de manière spontanée et séparée, quand il ne reste plus que les forces de l'ordre et des gens désireux d'en découdre. On les entend ainsi, bien souvent, se plaindre de la présence contraignante d'étudiants "pacifistes" à tout prix.

Le terme ne fait référence qu'à l'acte de casser et à la violence qu'évoque le mot, et en ce sens il est à la fois réducteur et source de confusion, voire d'amalgames.

Il désigne à la fois:

- des personnes opérant des larcins plus ou moins grave (vols à l'arrachée parmi les manifestants)

- les auteurs d'actes de vandalisme, perpétrés soit contre le mobilier urbain (abribus, cabines téléphoniques), soit contre des boutiques (vitrines brisées, avec parfois ensuite des vols dans les magasins vandalisés etc.), soit contre les distributeurs automatiques, les édifices publics, etc.

- des manifestants qui s'en prennent physiquement aux forces de l'ordre (CRS, Police Nationale, Gendarmerie, parfois même les Sapeurs-Pompiers).

Le casseur se caractérise donc pour les médias par sa nature violente et intimidante.

Casseur ou émeutier

Les casseurs sont de plus en plus arrêté par la police, spécialement les policiers en civil qui se mêlent aux manifestants et prétendent participer eux aussi à la "casse" pour ensuite mieux pouvoir identifier, et éventuellement ramener directement vers les lignes de CRS les fauteurs de trouble. Ils sont en ceci aidés par le service d'ordre des manifestations.

Le terme "casseur" est parfois confondu -et d'ailleurs souvent à juste titre, la différence étant très floue- avec celui d'émeutier (auteurs d'émeutes) qui provoquent et invectivent les forces de l'ordre et prétendent exprimher un message de révolte : révolte antisociale, nihilisme, pseudo-anarchisme, rejet radical du système social, économique et politique dans son ensemble, pression politique par la violence ...

Le "casseur" est un individu violent qui agresse principalement les forces de l'ordre (notamment les CRS), mais aussi pour d'autres les manifestants et n'exprime pas de revendication explicite dirigée vers les médias. Il s'agit d'individus motivés par une rage illimitée qui s'incarne dans des actions violentes et utilise les manifestations pour commettre agressions et actes de vandalisme plus ou moins improvisés. Le phénomène est considéré comme une nouvelle forme de délinquance ou l'expression d'un mal-être n'ayant pas trouvé de débouché politique, du moins pas dans le sens traditionnel du terme, touchant des personnes frustrées (voir frustration) et incapables de formuler explicitement -ou de les faire entendre- des revendications sociales ou politiques.

Ils agiraient alors sous l'emprise d'une colère vengeresse contre l'indifférence des personnes plus aisées ou de la société dont ils se sentent exclus ; le vandalisme serait alors la casse symbolique du blocage ou de l'absence de possibilités d'épanouissement dès lors qu'il n'existe pas de moyens alternatifs, selon eux, d'exprimer leur mal-être ou leur révolte.

Les casseurs agressent parfois les journalistes, qu'ils soupçonnent d'aider la police dans sa tâche d'identification des fauteurs de troubles, par les photos. Ils leur reprochent aussi de donner une version fausse des événements, de minimiser les causes de la colère, de ne pas prendre au sérieux la radicalité des motivations des casseurs, et tout ceci pour aboutir à une analyse réduite à la dénonciation de la délinquance. De plus, la difficulté éprouvée pour différencier un appareil photo d'agent des Renseignements Généraux de celui d'un journaliste explique les attaques dont est parfois victime le matériel. Par ailleurs, la présence des journalistes transforme l'émeute en symbole ou en spectacle, ce qui entre en contradiction avec la volonté, précisément centrale dans la "casse", de rendre l'affrontement concret, réel. Les photographes "amateurs", en dépit de leurs protestations, sont parfois assimilés aux journalistes et traités en conséquence.

Le "casseur" est considéré comme un synonyme de vandale. Il est parfois utilisé comme synonyme d'hooligan (hooliganisme) dans le cadre spécifique des manifestations sportives.

Aux yeux d'une large part des manifestants (et de la totalité des organisateurs), les casseurs sont l'une des causes de discrédit de leur message, notamment au niveau médiatique. En effet, ils posent de manière décisive la question de l'acceptation ou non de la violence comme mode d'action politique, et la question de la définition des revendications : dans les deux cas, les "casseurs" ont tendance à la fois à élargir (droit d'utiliser n'importe quel moyen ; rejet d'un système social pris dans son ensemble) et à simplifier le but et le cadre de la manifestation.

On lit parfois aussi les déclinaisons "casseur de flics", "casseur de manifestants", "casseur de grève", "casseur de mouvement", etc.

Au final, le terme de "casseur" ne veut pas dire grand chose. Plusieurs raisons à cela : il regroupe maintes populations qu'il est aisément possible de différencier : un jeune banlieusard n'est pas un étudiant insurgé et encore moins un activiste d'extrême droite ou gauche. De plus, l'appellation "casseur" désigne l'acte en soi, et non les motivations. Il sert ainsi, notamment par son utilisation dans les médias, à stigmatiser des populations, à décridibiliser la violence et ainsi à casser son utilisation. Rappelons, sans en faire l'apologie, que nos systèmes politiques actuels se sont construits sur la violence (révolutions de 1789, de 1848, de 1870, résistance de 1945, mai 1968, etc). Notons d'ailleurs le rôle que tienne les médias dans la diffusion de ce terme. Au point de penser qu'il y aurait une connivence entre les médias et les pouvoirs publics à des fins politiques concertées, ségrégationnistes, et admises.