Sami Aoun

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Sami Aoun est un politologue canadien d'origine libanaise. Il enseigne à l'École de politique appliquée de l'Université de Sherbrooke.

Sami Aoun a grandi au Liban dans un climat de relative prospérité démocratique et de coexistence pacifique entre chrétiens et musulmans. Il reçoit un baccalauréat en philosophie et psychologie à l'Université Libanaise et il complète en 1977 à la même université une maîtrise sur la Renaissance arabe. Il obtient en 1980 un doctorat d’État de Université Saint-Esprit de Kaslik, paru sous le titre « Les dimensions de la conscience scientifique chez les élites arabes ». Il enseigne ensuite à plein temps à l’Université Libanaise et dans des universités privées.

En 1990, Sami Aoun devient chargé de cours à l’UQAM, à l’Université de Montréal et l’Université de Sherbrooke. Il obtient en 2000 un poste de professeur à l’Université de Sherbrooke.

Sami Aoun mène des recherches sur l’actualité politique internationale, la légitimité des systèmes politiques au Moyen-Orient, les enjeux et les conflits politiques de cette région, l’Islam entre tradition et modernité, et l’histoire politique contemporaine du monde arabe.

Le professeur Aoun est de plus membre du Comité consultatif sur la sécurité nationale du Canada et directeur du Groupe de recherche et d’étude sur la sécurité au Moyen-Orient (GRESMO) de la Chaire Raoul-Dandurand (UQAM). Il est aussi analyste pour la télévision de Radio-Canada et est invité régulièrement par différents médias pour commenter l’actualité au Moyen-Orient.

[modifier] Bilbiographie sélective

Sami Aoun : l'islam entre tradition et modernité (Varia, coll. "Entretiens", 2007)
Aujourd'hui l'islam. Fractures, intégrisme et modernité (Médiaspaul, 2007)
Réflexions sur l’État palestinien : de l’impasse aux avenues de la paix
Comprendre l'acte terroriste
Le Darwinisme arabe
Le Conflit des idéologies dans le Moyen Orient Arabe

[modifier] Citations

« De façon générale, nous pouvons affirmer être à l'heure de la vérité dans ce qu'on appelle l'espace musulman. Ce dernier est très divers, pluraliste, pluriel, pluriethnique et plurilinguistique. En effet, l'islam est une civilisation qui se superpose sur des ordres différents, qu'il s'agisse de sociétés, de tribus, de clans, de langues ou d'autre chose.»
«La première dialectique est que ce monde musulman est dans une impasse culturelle, politique et civilisationnelle, vu son incapacité à récupérer la tradition, la Charia, la loi et l'histoire glorieuse de son passé.»