Catégorie:Religion en Slovénie

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Sommaire 1 Paysage religieux 2 Controverses 3 Nouvelles régulations 4 Liens externes 5 Notes

[modifier] Paysage religieux

Appartenance reigieuse des cityens Slovènes en accord avec le recensement de la population de 1991 et 2002.

 Religion                                               1991 (%)   2002 (%)
 Catholique ………………………………………………………………………………………………………………… 71.6 ………… 57.8
 Evangélique ………………………………………………………………………………………………………………  0.7 …………  0.8
 Autres protestants ……………………………………………………………………………………………  0.1 …………  0.1
 Orthodoxe ……………………………………………………………………………………………………………………  2.4 …………  2.3
 Autres Chrétiens …………………………………………………………………………………………………  0.1 …………  0.1
 Islam ………………………………………………………………………………………………………………………………  1.5 …………  2.4
 Juddaisme ……………………………………………………………………………………………………………………  0.0 …………  0.0
 Orientale ……………………………………………………………………………………………………………………  0.0 …………  0.1
 Autre religion ………………………………………………………………………………………………………  0.0 …………  0.0
 Agnostiques ………………………………………………………………………………………………………………  0.0
 Croyants mais n'appartenant pas à une religion …………………  0.2 …………  3.5
 Non croyant, athéiste ……………………………………………………………………………………  0.4 ………… 10.1
 Ne souhaitant pas répondre ………………………………………………………………………  4.2 ………… 15.7
 Non connu……………………………………………………………………………………………………………………… 14.6 …………  7.1

Source: Bureau des statistiques de la république de Slovénie, Recensement de la population, Maisons et Ménages, 2002

En accord avec le sondage public d'opinion de 1992, seulement 20 % des adultes Slovènes croient en un "Dieu personnel" (39% supplémentaires ont dit qu'ils croyaient en un "Dieu étant un esprit éthéré" ou un "Dieu étant une force de vie").

En 1997:

• 24 % de la population Slovène croyait en l'existence de Dieu sans aucun doute;
• 29 % des citoyens adultes croyaient en la "Résurrection";
• 37.5 % des Slovènes croyaient en le paradis et 24% en l'enfer.

A peu près la moitié des personnes répondant (51%) ont dit qu'elles étaient religieuses à leur manière, et seulement 18% ont dit qu'elles étaient religieuses en accord avec la doctrine de l'eglise. Une analyse des résultats d'une étude internationale connue comme "Aufbruch der Kirchen" suggère des conclusions similaires.

Utilisant ces informations, Niko Toš ^[1] démontre (avec une analyse extensive de 15 variables mesurant les trois dimensions de religiosité: l'orthodoxie, croyance en Dieu et croyance en la vie après la mort) que:

• approximativement 1/5 (19 %) des Slovènes répondant, pratiquent une religiosité d'Eglise,
• 1/5 (21 %) pratiquent une religiosité autonome,
• 3/5 (60 %) ne sont pas religieux.

Une comparaison des sept pays d'Europe de l'Est et Centrale du sondage, montre la Slovénie (avec la République Tchèque et la Hongrie) au plus bas de l'échelle de la religiosité, avec la Pologne et la Croatie au plus bas. (Toš, 1999).

[modifier] Controverses

De 2000 à 2003, les nouvelles communautés religieuses ont eu de grandes difficultés à s'enregistrer. Le nouveau directeur du "bureau des communautés religieuses" disant que la loi ne lui permettait pas d'enregistrer (de nouvelles communautés) avec une base correcte. Ceci pour mettre l'emphase sur le besoin de réaliser une nouvelle loi. En juin 2003 la crise à atteind son paroxysme. Le sujet a été couvert - parmis d'autres organisations - par Forum 18^[2]. Avec l'aide d'avocats, les communautés religieuses on eu gain de cause, et les enregistrements ont recommencés. ^[3].

[modifier] Nouvelles régulations

La première mouture de la nouvelle loi a été réalisée par le Pr Lovro Sturm (Chevalier de l'Ordre de Malte Militaire Souverain) ^[4]. Aucun débat conséquent n'a pris part autour de cette loi. De nombreuses discussions, à la Tv, radio, journeaux et une majorité de personnes contre cette loi, ont eu lieu. De nombreux articles ont été changés avant qu'elle n'atteigne le parlement. Mais cette loi a été décrite par de nombreuses personnes comme pauvrement écrite et incapable de résoudre de nombreuses difficultés, ouvrant différentes "boites de Pandore" qui sont pensées pour pouvoir aider plus tard les églises dominantes. Une loi alternative a été proposée au parlement par MP Ales Gulic. Mais le gouvernement de Janes Jansa souhaitait absolument passer cette loi, et en conséquence n'a pas donné beaucoup de chance à la proposition de Gulic, bien que les professionnels en aient trouvé le texte bien meilleur, spécialement plus en ligne avec le principe de séparation entre l'Eglise et l'Etat, qui est inclus dans la constitution Slovène. Un grand nombre d'articles sur ce sujet, clair et factuel, peuvent être trouvés sur le site internet d'une association Slovène appelée: "^[5]".

[modifier] Liens externes

• Slovenia: At a Distance from a Perfect Religious Market

[modifier] Notes