Pârvatî
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Pârvatî ("la Montagnarde"), nom de la déesse Pârvatî, fille de l'Himalaya et femme de Siva. Réincarnation de Satî. Pârvâti est la divinité suprême dans certains cultes tantriques. Elle est aussi appelée "Gauri" (la Blanche) ou "Umâ" (la Lumière).
(…) "Il est, dans les régions du Nord, un dieu, vêtue de sommets enneigés. Il est le seigneur du Roc, le souverain des choses immobiles. Pivot géant enfoncé entre les deux océans, Il a pour nom : Himalaya. (…)
(…) Voulant perpétuer sa lignée, il prit pour femme Ména, la fille des Anciens du monde, née de leur seule volonté. Et ce furent eux que choisit Sati pour renaître au monde. (…)
(…) Le jour de sa naissance, l'air se fut parfaitement pur et transparent, une pluie de fleurs tomba sur terre, et le son des conques retentit. On appela l'enfant Parvati. (…)
[Parvati est ensuite décrite comme une femme à la beauté éblouissante et aux formes harmonieuse.]
(…) Le sage Narada, lors d'une de ses pérégrinations de monde en monde, vit un jour la fille du Roc et déclara qu'elle serait la femme de Shiva. (…)
(…) Depuis que Sati avait quitté sont corps, le Maître des créatures, indifférent au monde, vivait, perdu dans quelque transe profonde, sur un pic de l'Himalaya … Himalaya envoya sa fille, accompagnée de deux amies, servir le grand dieu … Seule la lune, piquée dans sa chevelue d'ascète, semblait voir la jeune fille et comprendre son désir muet.
En ce temps-là, des convulsions effrayantes secouaient les vastes espaces où vivent les dieux. Sorti de quelque profondeur glauque, Taraka, un être avide de pouvoir et de chaos, avec la violence d'un météore en folie s'était lancé à l'assaut du monde de lumière (…)
(…) Les habitants du ciel, mené par Indra, la divinité aux mille yeux, demandèrent une entrevue à Brahma.
[Les habitants du ciel relatent les sombres évènements dont Taraka est la cause, Brahma leur donnera la solution]
(…) "Seul un dieu né de Shiva, … pourra mener les armés céleste à la victoire et permettre enfin aux nymphes de dénouer librement leur chevelure (…)
(…) " Il faut que vous vous efforciez de le détourner de sa méditation, et, pour attirer cet esprit aussi inflexible que le fer, l'aimant puissant dont vous devrez vous servir, c'est la beauté de Parvati (…)
[Par la suite Indra ordonne à Kama, l'archer du Désir, de faire naître le désir chez Shiva, avec l'aide de Madhu, le dieu du printemps]
(…) Trois personnes gravissaient à pas lents une pente des Himalaya. En tête avançait Kama, derrière lui, Madhu. Enfin venait sa femme, Rati. Là, Madhu abandonna son apparence corporelle et, souverain, le dieu du Printemps se déploya. (…)
(…) Une main rose (Parvati) tend au grand ascète un collier de graines de lotus. Le visage divin lentement se tourne vers elle. AH ! La flèche frémit sur l'arc du désir. Le grand dieu lève les yeux. Il interroge l'espace : d'où est venu ce souffle de vent ? Pourquoi ce trouble au centre de lui-même ? Et il voit : Kama … Un éclair fulgurant avait jailli du troisième œil, le corps du Désir n'était plus que cendres.
[Parvati voyant l'inutilité de sa beauté se retire pour mener une vie d'ascète et ainsi pouvoir s'élever au niveau de Shiva et ainsi pouvoir l'atteindre. Lors de sa méditation un ascète vint lui rendre visite, il se moque d'elle et de son amour pour Shiva, un dieu si extravaguant. S'interrogeant sur la raison pour laquelle une femme d'une si grande beauté s'inflige un pareil traitement. Parvati ne broncha pas, défendit Shiva et son amour, pria son amie de chassé l'individu. À, ce moment là Shiva reprit son apparence, et lui dit]
"Vous m'avez conquis, belle dame, je suis à vous désormais"
[Le mariage de Shiva et Parvati se déroulera dans la tradition et en grande pompe, les dieux présents le supplièrent de rendre son corps à Kama, et le dieu accepta. Par la suite, Shiva donnera naissance au dieu qui sera capable de vaincre Taraka, Kumara. Ce dieu ne sera pas l'enfant de Parvati car il est quasi impossible qu'un être vivant puisse supporter la brulure de la semence divine]
La semence de Shiva, personne n'en peut tolérer la brulure, et tous ceux qui en sont les dépositaires pour un moment n'ont de cette que de s'en débarrasser en la confiant à quelqu'un d'autre ; d'abord Agni, pourtant le dieu du feu en personne, envoyé par Indra pour la recueillir, ensuite le Gange où se jette Agni pour calmer sa douleur, et puis les six Krittikkas (étoiles des Pléiades) qui, se baignant dans le Gange enfiévré, s'en retrouvent imprégnées. Finalement l'enfant naîtra dans les roseaux. Agni, le Gange et les Krittikkas se le disputeront jusqu'au moment où Shiva le reconnaitra et le déposera dans les bras de Parvati. Au bout de six jours, il maîtrise la discipline des armes. A la requête des dieux, Shiva le nomme chef des armées Céleste. Une grande bataille a lieu au cours de laquelle Kumara coupe la tête de Taraka et détruit ses forces.
Source : Kalidasa, Parvati ou l'amour extreme
