Discussion Catégorie:Littérature grecque archaïque

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Le problème, ainsi que je l'ai déjà dit à propos du théâtre tragique, c'est que l'on ne peut parler de littérature mais seulement de tradition orale. Est littéraire ce qui est écrit pour être lu par les générations futures. Je ne peux mieux faire que de recommander l'excellent ouvrage de Marcel Détienne, Les Maîtres de Vérité dans la Grèce archaïque (1967), qui apporta une contribution décisive sur cette période. Il est fondamental de distinguer cette culture orale, dans laquelle le vrai (aletheia) ne s'opposait pas au faux, comme dans le Logos qui va lui succéder au VIe siècle, mais à l'oubli (Léthé), et était synonyme de mémoire (mnémosyné), mémoire et parole vraie portée par les Maîtres de Vérité. Cette parole était une parole inspirée : "Invoquée par le poète au début d'un chant, la Muse doit faire connaître les évènements passés [ce passé n'est pas un temps historique, les héros d'Homère se situant dans un temps originel, un temps poétique]: Et maintenant, dites-moi, Muses, habitantes de l'Olympe - car vous êtes, vous, des déesses, partout présentes vous savez tout, nous n'entendons qu'un bruit, nous, et nous ne savons rien - dites-moi quels étaient les guides, les chefs des Danaens. La foule, je n'en puis parler, je n'y puis mettre de nom, eussé-je dix langues, dix bouches, une voix que rien ne brise, un cœur de bronze en ma poitrine, à moins que les filles de Zeus qui tient l'Égide, les muses de l'Olympe ne rappellent elles-mêmes ceux qui étaient venus sous Ilion [Troie]." La parole du poète, telle qu'elle se développe dans l'activité poétique, est solidaire de deux notions complémentaires : la Muse [la parole comme transcendance]et la Mémoire, ces deux puissances religieuses dessinant la configuration générale qui donna à l'Aletheia [parole de Vérité incarnée et créatrice du monde]poétique sa signification réelle et profonde. Cette dimension de la parole et sa fonction sociale qui appartinrent à une période historique déterminée est cependant à rapprocher de la parole dans la psychanalyse où il s'agit aussi d'une parole comme mémoire et vérité, une vérité qui ne s'oppose pas au faux mais à l'oubli. Elle est aussi à rapprocher de la parole de tout enfant qui se crée comme sujet dans le langage par cette parole incarnée qui crée le monde.--Chriss1 (d) 11 mars 2008 à 07:31 (CET)