L'Ultime Secret

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L'Ultime Secret est un roman de Bernard Werber, paru en 2001. Il constitue le second tome de la trilogie Lucrèce et Isidore, entamé par Le Père de nos pères.

L'intrigue de l'histoire nous emmène à la découverte des sources de la motivation et de l'expérience de James Olds, au terme d'une épopée où se mèlent LIS, intelligence artificielle et chirurgie cérébrale...

Le phénomène ayant inspiré cette histoire est nommé autostimulation dans cet article sur le site de l'INRP.

[modifier] Résumé

Un honnête banquier, victime d'un accident de la route, tombe dans le coma duquel il ressort in extremis, atteint du Locked-in syndrome, ou LIS, étant totalement paralysé ne pouvant voir et entendre que d'un côté. Son médecin neurologue, le professeur Samuel Fincher, l'aide à retrouver confiance en lui et l'assiste dans sa recherche métaphysique. Cet homme aime à se faire nommer Ulysse. Apprenant la psychologie et la neurobiologie, Ulysse se révèle d'un grand intérêt pour le professeur Fincher, qui tente avec lui de redécouvrir l'Ultime Secret, qui motive tous nos actes. Ulysse découvre le chauffard qui l'a mis dans cet état, Umberto Rossi, récemment licencié de l'hôpital dans lequel il est soigné, et décide de le pardonner, il demande sa réintegration au sein de l'hôpital.

Quelques mois plus tard, Samuel Fincher remporte la victoire aux échecs contre la meilleure machine informatique, Deep Blue IV, n'ayant appris le jeu que trois mois auparavant. Le soir même, on retrouve son corps sans vie dans les bras de sa femme et top model, Natasha Andersen.

Toutes les expertises tendent à croire que Fincher est mort… de plaisir.

En manque de sujet, la jeune Lucrèce Nemrod, contactée par son ami Isidore Katzenberg, tente de retracer ce qui semble être un assassinat.

Leur enquête mène ainsi les deux journalistes dans un club épicurien, la chambre d'une top model, un couvent pour moines, jusqu'à une île où est construite un asile, celui-là même ou travaillait le professeur Fincher.

Poursuivis par Dies Irae, qui semble vouloir protéger le secret, et, ayant assisté à la mort du médecin légiste, ils sympathisent avec l'homme qui fait le trajet entre l'île et la côte, Umberto, ex-chirurgien expulsé pour faute grave. Il doit sa réhabilitation à un inconnu bienfaiteur.

Arrivés dans l'hôpital, ils découvrent la méthode originale qui faisait la renommée du professeur Fincher de son vivant : pas de camisoles de force, pas d'uniformes, pas de seringues ou de pilules. La seule thérapie des malades passait par la sublimation dans l'art ou le travail : les obsessionnels travaillent sur les œuvres de précision, les paranoïaques mettent au point des systèmes de surveillance ultra-perfectionnés.

Ils découvrent également l'existence de l'Ultime Secret, qui dépasserait de bien loin toutes les raisons du monde…

Cette histoire se base sur une expérience réelle, celle du professeur James Olds, qui découvrit la zone du cerveau qui provoque le plaisir dans les années 40, et décida avec toute son équipe de sceller le secret autour de ce qui aurait pu devenir la pire drogue du monde.

Dans ce livre, Bernard Werber répond à la question: "qu'est ce qui nous motive" en dressant une liste des motivations humaines, de la plus primaire à la plus évoluée. Selon l'auteur chaque humain pourrait être manipulé par le critère correspondant le plus à sa personnalité, à ses besoins et à ses craintes. Les réponses sont dans l'ordre:

  1. la cessation de la douleur
  2. la cessation de la peur
  3. la satisfaction des besoins primaires de survie
  4. la satisfaction des besoins secondaires de confort
  5. le devoir
  6. la colère
  7. la sexualité
  8. les stupéfiants
  9. la passion personnelle
  10. la religion
  11. l'aventure
  12. la promesse de l'ultime secret
  13. l'expérience de l'ultime secret

[modifier] Interprétation

Sous couvert d'une histoire divertissante, Werber apporte un positionnement sur le sexe et la relation amoureuse que l'on pourrait croire à première vue nouveau mais fait tout simplement référence à l'amour sacré - par opposition à l'amour profane -. Les chapitres relatant les expériences d'extase des yogis décalcifiant leur épiphyse trouvent leur résonance dans le dernier chapitre.

éros philia agape Sexe cœur cerveau

On peut considerer qu'il y a vice d'interprétation dans la mesure ou agape est l'amour de Dieu vers l'homme ; là ou éros est l'amour de l'homme qui va vers Dieu. En ce sens Werber relate simplement un éros spiritualisé entre les protagonistes.

L'histoire commençant sur un questionnement physiologique et psychologique rencontre une vision mystique avec l'évocation des chakras. On peut y voir une référence au culte du tantra ou de la hiérogamie dans l'hypothèse ou les amants incarnent chacun "les deux géants de l'olympe" éros & thanathos ou encore éros & psyché ou shiva & shakti dans la spiritualité indo-tibétaine ou encore le retour à un état adamique ou christique dans une interprétation chrétienne.

Dans les concepts de la psychologie analytique et transpersonnelle il s'agit de la réalisation du Soi qui amène le sujet vers l'individuation ce qui semble être suggéré par l'épopée Homérique des protagonistes qui doivent traverser les peurs des états pathologiques (à l'hôpital et la folie mystique du matérialisme spirituel) pour se découvrir.

D'un point de vue plus Freudien on peut interpréter l'expérience comme un amour fusionnel et névrotique où les amants perdent leur égo respectifs dans une identification narcissique à l'autre ce qui peut être interprété comme une forme de psychose ou le moi se voit être envahi ou bien comme un état regressif dit "pré - personnel".

Enfin d'un point de vu plus humain l'amour sacré reste une expérience qui donne la possibilité de recréer son passé et de changer le moi d'un individu lors d'un transfert amoureux, amenant à réenchanter son monde et qui reste la plus rapide et la moins cher de toutes les psychothérapies.

L'originalité du livre de Werber tient plus à sa façon quasi naïve de présenter des concepts avancés que dans la trame du récit.


[modifier] Édition