Khedrup Je

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Khedrup Je ou Kedrub Jey , également appelé Khedrup Gelek Pelzang, (tibétain : ་མྷས་གྲུབ་དགེལེགས་དཔལ་བཟང་; Wylie : Mkhas-grub Rje Dge-legs Dpal-bzang-po) (1385–1438) était un érudit tibétain du XV^e siècle. Dans ses visions, le 5^e Dalaï Lama l'a reconnu rétrospéctivement comme l'une des incarnations précédentes du 4^e Panchen Lama, Lobsang Chökyi Gyalsten. Khedrup Je fut l’un des principaux disciples de Je Tsong Khapa. Il a notamment composé un texte appelé "L’Illumination de la pensée, Rituel d’entrée dans le mandala du glorieux Kalachakra". Ce texte décrit la cérémonie de purification des disciples et l’intronisation des déités dans le mandala. Il est destiné à ceux qui ont déjà reçu l’initiation et pratiquent par eux-mêmes le rite d’entrée dans le mandala de Kalachakra afin de purifier leurs fautes ou la transgression de leurs vœux. Ces textes de pratique, intitulés dang juk en tibétain ou «auto-initiation», restaurent la transmission de pouvoir et sont récités une fois par mois. Le rituel de l’initiation de Kalachakra, telle que la donne le 14^e Dalaï Lama, est adapté de cette œuvre et du Rituel de Kalachakra sous forme simplifiée, écrit au début du XX^e siècle par Drewo Khangsar Rinpoche, maître et érudit gelugpa de la province tibétaine du Kham. Khedrup Je a été unanimement élu 3^e abbé du monastère de Ganden (après Tsongkhapa et Gyaltsab Je) par les moines. Il est également devenu Ganden Tripa, chef de la tradition Gelugpa. Khedrub Je était un auteur prolifique et fonda le monastère de Baiju dans la région de Gyantse au Tibet en 1418.

Selon la légende, après que Tsongkhapa ait disparu en 1419, son disciple Khedrub Je l'a rencontré à cinq occasions dans des états mystiques. On se rappelle Khedrub Je pour son charisme en tant que professeur, ainsi que pour ses nombreux excellents commentaires sur les lignées tantriques que Tsongkhapa a rassemblé et élucidé. Il a joué un rôle important dans l'éducation du 1^er Dalaï Lama, qui était le plus jeune de cinq disciples de Tsongkhapa.^[1]