Justification (théologie)

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En théologie chrétienne, la justification est la transformation divinement opérée du pécheur injuste en serviteur juste de Dieu.

Sommaire

[modifier] La source de la justification

Elle est révélée par la formule de l'apôtre Paul : justifiés par sa grâce : Romains 3,24. Dans la pensée de l'apôtre, la justification est totalement imméritée. La justification est le processus par lequel Dieu déclare juste un pécheur (un transgresseur de sa loi) en-dehors de tout mérite de sa part. Parce que l'Ecriture déclare qu'il n'y a pas de juste, pas même un seul (Romains 3,10), l'auto-justification est une impossibilité absolue.

Dieu seul pouvant justifier un pécheur, c'est Lui aussi qui a dû en fournir le moyen. Il l'a fait, continue l'apôtre Paul "par le sang versé par le Christ." La justification n'est donc pas une simple amnistie. Elle repose sur un acte de justice de Dieu qui, en Jésus-Christ, assume lui-même la peine et la condamnation due au péché.

"Lorsque Dieu justifie des pécheurs, il ne déclare pas que des pécheurs coupables sont de braves gens, ni qu'ils sont exempte de péché; Il les proclame juridiquement justes, c'est-à-dire libres de toute condamnation à l'égard de la loi transgressée, parce qu'il a lui-même, en son Fils, subit la sanction que méritaient leurs transgressions de la loi : John Stott.

[modifier] Le moyen de la justification : la foi

Nous sommes justifiés par la foi, non par les oeuvres, répète Paul. La grâce et la foi sont intimement liées, car la foi a pour seul but de s'emparer (s'approprier) ce que la grâce offre gratuitement. La grâce de Dieu est la source de la justification, le sang versé par le Christ en est le fondement et la foi le moyen qui nous unit au Christ et nous donne d'être justifié. Dieu justifie celui qui croit, non en raison de la valeur de sa foi, mais en raison de la valeur de celui sur qui elle repose : Hoocker

[modifier] Les effets de la justification

Justifiés par la foi, nous avons, dit Paul, la paix avec Dieu : Romains 5,1. Plus aucune condamnation ne repose sur le pécheur qui a reconnu son état de perdition et a mis son espérance dans le prix payé par le Christ pour son salut. Il est réconcilié avec Dieu, adopté par Dieu, héritier de Dieu et co-héritier du Christ. Tout cela vient de Dieu qui nous a réconcilié avec Lui par le Christ !

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