Hylozoïsme
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Lhylozoïsme est une théorie qui propose l'existence d'une matière vivante.
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[modifier] Critiques de l'hylozoïsme
[modifier] Kant
L'hylozoïsme est l'une des cibles de Kant dans la Dialectique de la Critique de la faculté de juger.
[modifier] Genèse de l'hylozoïsme
[modifier] La Dialectique de la critique de la faculté de juger téléologique
Kant part en effet du paradoxe qui constitue le nœud de la Dialectique de la Critique de la faculté de juger téléologique ; à savoir, que :
- il y ait des objets dans la nature qui ne puissent être pensés qu'en fonction d'une fin, les êtres organisés (êtres vivants) ;
- une connaissance n'est possible que fondée sur le principe de causalité.
Ainsi, deux grands modèles théoriques sont possibles :
- l'« idéalisme de la finalité », pour lequel cette apparence de finalité est illusoire ;
- le « réalisme de la finalité », qui affirme la réalité objective de la finalité.
[modifier] Spécificité de l'hylozoïsme
L'hylozoïsme appartient au « réalisme de la finalité de la nature » (§72).
Plus précisément, il s'agit d'un réalisme « physique », par opposition au réalisme « hyperphysique » que constitue le théisme. Celui-ci suppose en effet l'existence et l'action d'un être divin extérieur à la nature, autrement dit transcendant, tandis que l'hylozoïsme affirme l'immanence du principe vital à la matière.
L'hylozoïsme, écrit Kant, « fonde les fins aperçues dans la nature sur l'analogon d'un pouvoir agissant intentionnellement, à savoir la vie de la matière (vie présente en elle ou introduite par un principe vivifiant externe, une âme du monde) » (§72). L'hylozoïsme réunit donc deux principes apparemment contradictoires :
- l'existence d'une finalité dans la nature ;
- l'explication physique.
[modifier] Absence de valeur scientifique
Le problème de l'hylozoïsme est que pour expliquer des phénomènes il recourt à un principe obscur : il consiste à « doter la matière comme simple matière d'une propriété qui entre en contradiction avec son essence » (§65), dans la mesure où précisément la matière est ce qui n'est pas vivant, qui est inerte. Il est donc tautologique, car il prétend expliquer les phénomènes à partir de ce qui est précisément à expliquer.
- «la possibilité d'une matière vivante (dont le concept contient une contradiction, parce que l'absence de vie, inertia, constitue le caractère essentiel de la matière) n'est pas même pensable (...). Il faut donc introduire un cercle dans l'explication pour vouloir dériver la finalité de la nature dans les êtres organisés à partir de la vie de la matière, tandis que l'on ne connaît à son tour cette vie nulle part ailleurs que dans des êtres organisés et que, sans l'expérience de ceux-ci, on ne peut se faire nul concept de leur possibilité. L'hylozoïsme n'accomplit donc pas ce qu'il promet. » (§73)
