Drapeau bouddhique
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Le drapeau bouddhique a été créé en 1880 au Sri Lanka par le Colombo Comitee sur les conseils du colonel en retraite de l'armée américaine Henry Steel Olcott, un des fondateur et le premier président de la Société théosophique. Celui-ci, arrivé en 1879 à Ceylan, s'était prit en effet de passion pour le bouddhisme.
Le colonel Olcott, conquis aux revendications indépendantistes cyngalaises contre le colonialisme britannique, apporte son soutien au bouddhisme et le nouveau drapeau devient un des signes de reconnaissance des bouddhistes nationalistes cyngalais.
Le drapeau n'est officiellement adopté par l'ensemble des communautés bouddhiques que le 26 mai 1950 lors d'un rassemblement œcuménique à Colombo. Depuis, il est largement utilisé dans tous les pays bouddhistes et flotte sur les temples et à l'occasion des manifestations religieuses.
[modifier] Signification symbolique
Le drapeau se compose de quatre des couleurs de l'arc-en-ciel, symbole récurrent déjà utilisé par les mouvements ésotériques au XIXe siècle et repris plus récemment par des mouvements New Age ou encore la communauté homosexuelle et son rainbowflag. L'arc-en-ciel, lien du monde terrestre vers le monde céleste (Dieu noue l'alliance avec l'humanité après le Déluge en faisant apparaître un arc-en-ciel à Noé), est le symbole de l'unité dans la diversité et de la tolérance.
En fait, seules les quatre couleurs de l'arc-en-ciel associées à l'aura du Bouddha sont reprises dans cinq bandes verticales du drapeau : bleu, jaune clair, rouge, et orangé ; la cinquième est le blanc. Ces cinq couleurs représentent les cinq sources de perfectionnement indispensables à la pratique bouddhique.
Cinq bandes verticales unies se succèdent :
- le bleu, symbole de la méditation ;
- le jaune clair, pour la « pensée juste » ;
- le rouge, pour l'énergie spirituelle ;
- le blanc, pour la « foi sereine » ;
- la couleur orangée, pour l'intelligence, est un composé des quatre couleurs précédentes, car l'intelligence est considérée comme la synthèse des qualités que ces couleurs symbolisent et rappelle le safran des robes de moines.
La sixième bande, reprenant cette succession de couleurs empilées verticalement, représente l'association des cinq précédentes et symbolise la non-discrimination.
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