Discuter:Devoir de mémoire

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Le mot "résilidence" n'existe pas, c'est le mot "résilience" (voir article Wikipédia)

[modifier] Gros problème de fond

Cet article me semble basé sur un contresens, ou du moins interpréter la notion de devoir de mémoire dans un sens très particulier, très récents (années 90, lois mémorielles, compétition morbide dans les hommages, substitution de l'émotion à l'histoire critique), illustré ces derniers temps par la proposition du président français de confier la mémoire d'un enfant mort dans les camps à chaque enfant de CM2.

Le devoir de mémoire, son "inventeur" si j'ose dire, Primo Levi, le définit très bien. Il ne s'agit en aucun cas d'un devoir de commémoration, mais d'un devoir pour les survivants des camps et plus généralement pour la société de l'après-guerre, de témoigner, en d'autres termes de fixer la mémoire des manifestations les plus barbares du nazisme sur quelque support que ce soit (écrit, image, son, etc.). Je renvoie aux écrits de Levi, qui a d'ailleurs écrit un livre spécifiquement sur ce sujet.

Il me semble que cet article devrait clairement distinguer le "devoir de mémoire" des débordements mémoriels du XXIe siècle commençant...

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j'avais essayé d'aborder un aspect: le deni de mémoire des acteurs de la reconstruction. Ce déni s'est fait surtout en niant les pollutions aussi bien environnementales qu'humaines. Il serait grand temps que le vrai coût des guerres soit calculé. Pour la partie humaine, je crois me souvenir que certains poilus avaient perdu la mémoire, et même que des familles se sont "battus " pour un "poilu". Il est étrange que ces troubles de la mémoire n'ait pas fait l'objet d'exploration scientifique. Il me semble que la quantité de mercure contenue dans les amorces et vaporisés lors des explosions pourraient expliquer bien des choses, mais il ne faut peut être pas ? http://fr.wikipedia.org/wiki/Fulminate_de_mercure http://fr.wikipedia.org/wiki/Aspects_toxicologiques_du_mercure --Bc789 (d) 17 février 2008 à 15:03 (CET)

[modifier] Confusion

Cet article me semble confus, parce qu'il fait l'amalgame entre le "devoir de mémoire" et le problème plus large de la Mémoire dans notre société. La nouvelle place et le nouveau rapport du monde contemporain à l'Histoire, la rivalité entre Histoire et Mémoire, les problèmes de l'Histoire officielle, des commémorations et des lois mémorielles ... tous ces éléments méritent un traitement approfondis. On ne peut pas seulement les évoquer, les survoler voire les omettre, comme cela est fait dans cet article.