Deshin Shekpa

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Deshin Shekpa (1384-1415) est le 5ème Karmapa.

[modifier] Biographie

Il est dit qu'on l'entendit réciter des mantras et l'alphabet sanscrit alors qu'il était dans le ventre de sa mère. Il fut l'enfant de parents yogis. Il reçut les transmissions complètes de sa lignée et compléta bientôt sa formation traditionnelle. A 22 ans, il reçut une invitation de l'Empereur de Chine Yongle (Yung Lo, Ch'eng-Tsu). Le voyage demanda cinq ans pour rejoindre le palais impérial, où le 5e Karmapa fut chaudement accueilli par 10 000 moines. On dit que de nombreux miracles se produisirent que l'Empereur fit noter pour la postérité, en peintures sur soie avec un commentaire en cinq langues. Le 5e Karmapa fit ensuite un pèlerinage aux célèbres montagnes sacrées Wutai Shan, ainsi que l'avaient fait les deux Karmapas précédents.

Le 5e Karmapa préserva le Tibet d'une guerre sanglante en dissuadant l'Empereur de Chine d'y imposer un seul système religieux, et en montrant la valeur de conserver une pluralité religieuse, adapté aux différentes mentalités. L'Empereur eu la vision d'une Couronne Noire céleste au dessus de la tête du 5e Karmapa. Pour que tous les êtres puissent la voir, il en fit faire une réplique physique, la présenta au Karmapa, lui demandant de la porter en des occasions spéciales pour amener la libération à ceux qui l'auraient vue. Ceci fut le début de la cérémonie de la Couronne Vajra.

Le 5e Karmapa conféra à Ratnabhadra l'extrême instruction sur le sens ultime des enseignements kagyupa. Ainsi, Ratnabhadra atteignit la réalisation complète, et devint le détenteur suivant de la lignée.

Le 5e Karmapa écrivit une prophétie décrivant les difficultés qui surviendront à l'époque des 16e et 17e Karmapas:

"Dans la lignée des Karmapas, de la 16e à la 17e réincarnation, L'enseignement bouddhiste en général et la lignée Karma Kamtsang en particulier, hiberneront telles les abeilles. La lignée de l'empereur de Chine verra venir sa fin et son pays sera dominé par le plus fort. Depuis le nord jusqu'à l'est, le Tibet sera envahi, encerclé, tel le diamant serti... Qu'importe l'erreur, celui auquel tu t'adresseras s'opposeras à toi. La bonne conduite dégénérera et la mauvaise fleurira...

Dans la succession des Karmapas, vers la fin de sa 16e vie et le début de la suivante, celui au samaya brisé émergera tel le lama nommé Na-tha, et siégera sur le trône. Par les pouvoirs de ses aspirations que nul ne peut comprendre, Le Dharma du Karmapa sera presque détruit. Alors, celui dont les aspirations sont antérieures et positives, Une émanation de Padmasambhava, viendra de l'ouest. Le cou ceint de fourrure et l'esprit rapide et furieux, La colère au cœur, il proclamera les paroles du Dharma. Celui-ci, au teint basané et aux yeux protubérants, Vaincra l'émanation qui a brisé le samaya. Il protégera le Tibet pour un temps, et alors Le bonheur régnera, comme la joie de voir se lever le soleil. C'est ainsi que je vois l'avenir de la communauté tibétaine. Même si l'un vient, dont les aspirations antérieures s'élèvent en karma positif, Parce que le Dharma est sur le déclin et les intentions mauvaises des maras ont porté leurs fruits, Le bonheur aura du mal à naître..."