Düsum Khyenpa

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Düsum Khyenpa (1110-1193) est pour les bouddhistes le premier Karmapa.

[modifier] Biographie

Düsum Khyenpa naquit dans le village de Ratag dans l'Est du Tibet. Sa mère s'appelait Gangtcham Mingdren. Son père, Gompa Dordjé Gon, était un pratiquant bouddhiste et il reçut de lui des enseignements du Dharma, de même que de plusieurs autres professeurs. Ainsi, Düsum Khyenpa étudia et pratiqua le bouddhisme à un âge précoce, et il prend ses voeux à 16 ans.

À l'âge de 20 ans, il voyagea au Tibet central où il étudia intensément pendant 12 ans avec de nombreux érudits tels que Kyabpa Chökyi Senge et Patsab Lotsawa Nyima Trag.

À l'âge de 30 ans, il se rendit au Daklha Gampo (le monastère de Gampopa) pour rencontrer Gampopa et reçut de lui les enseignements kagyupa pendant 3 ans. Gampopa considèra qu'il avait réalisé une prophétie du Bouddha Sakyamuni annonçant que 16 siècles après sa mort un être réaliserait pleinement ses enseignements et serait connu comme Karmapa, « être de karma ». Gampopa, Lama Sakya Sribhadra (1127-1225) (dernier abbé du collège Vikramasila) et Lama Chang (1123-1193) reconnurent Dusum Khyenpa comme le 1^er Karmapa.

Bien que ceci fut une rencontre historique entre deux grands Bodhisattvas qui émanaient sur la terre avec un but important, Gampopa fit néanmoins s'entraîner Düsum Khyenpa dans les pratiques fondatrices de la tradition Kadampa, et, ensuite, dans la philosophie générale des sutras. Ceci est un exemple fondateur pour tous les disciples Kagyupa à venir, et démontre le besoin d'une base correcte de connaissances nécessaire au développement des pratiques vajrayana les plus puissantes.

Le 1^er Karmapa reçut des licences et des instructions dans le Hevajra tantra et passa 4 années en retraite stricte, où il s'entraîna dans les aspects de stabilisation pacifiée (samatha) et de la vision pénétrante (vipasyana) de la méditation. Il reçut alors la pleine transmission des instructions intérieurs de la tradition Kagyupa. En 9 jours, il intégra ce que Naropa avait reçu de Tilopa en 12 ans. Rechungpa, le disciple "pareil à la lune" de Milarepa l'instruisut aussi, principalement en les six yogas de Naropa. Ses réalisations dans l'auto-tummo, la voie de la chaleur interne, furent particulièrement exaltées par sa propre compassion naturelle et produisirent des résultats rapides. Conformément aux instructions de son maître, il partit ensuite pour méditer.

A la mort de Gampopa, le 1^er Karmapa retourna au Daklha Gampo pour y honorer ses restes. Il avait une vision puissante de son maître, et il sut qu'il était temps d'accomplir une de ses instructions finales : de se rendre à l'endroit où il accomplirait l'illumination (Kampo Kangra), et d'y pratiquer le mahamoudra. Il promit qu'il vivrait jusqu'à l'âge de 84 ans, pour être bénéfique au dharma. Il atteint l'illumination en pratiquant le yoga du rêve, à l'âge de 50 ans. Il eut une vision à ce moment d'êtres célestes (dakinis) qui lui offraient une couronne vajra tissée à partir de leurs cheveux. Son nom Düsum Khyenpa signifie connaisseur du passé, du présent et du futur, en référence à la lucidité totale à laquelle il parvint lors de son ilumination, qui lui donna la connaissance des trois modes du temps, et du "temps intemporel" de la conscience illuminée.

A partir de ce moment là, son activité d'enseignement fut intense. A 58 ans, il fonda un monastère à Kampo Nénang. Plus tard, il établit un siège important à Karma Gön, dans l'est du Tibet. Dans la vallée de Tolung, qui se nourrit dans le Brahmapoutre, dans le centre du Tibet, il fonda en 1159 le monsatère de Tsourphou dont il fera son siège principal en 1189. Il est intéressant de remarquer, à la lumière de la lettre de prédiction du 16^e Karmapa, que l'abbé du monastère bouddhiste à Bodh-Gaya, en Inde, l'endoit où le Bouddha atteint l'illumination, envoya une coquille de conque à Düsum Khyenpa à Tsourphou, en signe de l'importance de Düsum Khyenpa pour le dharma. Cette symbolique de la coquille de conque se retrouve dans de nombreuses histoires des 16 Karmapas.

Le 1^er Karmapa fit des prédictions à propos des futurs Karmapas. En particulier, il fut le 1^er Karmapa à présenter une lettre prédictions où il donnait des détails sur sa future incarnation. Il la donna à son disciple principal, Drogon Rechen, prédécesseur de la lignée des Taï Sitou Rinpoché (ils ne furent appelés Taï Sitou qu'après que ce titre leur eut été conféré par l'empereur de Chine au début du XV^e siècle). Il passa à l'âge de 84 ans, comme il l'avait prédit. Son coeur fut retrouvé intact dans le bûcher funéraire et des os qui restaient portaient des aspects des Bouddhas. Les similarités avec le passage du seizième Karmapa sont remarquables.

Parmi ses disciples principaux:

Drogön Rechen devint le détenteur de la lignée.
Lama Khadampa Deshek, fondateur de la lignée Kato
Tcheupa Djigten Soumgueun, fondateur de la lignée Drikung Kagyu
Taklung Tangpa ou Tangpa Tchenpo, fondateur de la lignée Taklung Kagyu
Gyelwa Ling Repa, fondateur de la lignée drukpa
Tsangpa Gyare (1161-1211), fondateur de la lignée Tsangpa ou Drukpa Kagyu (largement répandu au Bhoutan de nos jours). Cette lignée est devenue la lignée "haute" de l'école Drukpa.