Subud

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Article de la série Subud

Personnes

Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (called "Bapak") Siti Rahayu Wiryohudoyo (called "Ibu")

Pratiques

Latihan

Institutions

World Subud Association International Subud Council Muhammad Subuh Foundation

Affiliations

Association Internationale Susila Dharma Subud International Cultural Association Subud Enterprise Services Subud Youth Association

Places liées à Subud

Java · Kalimantan

Voir aussi

Subud et la religion Religion en Indonésie Aides (Subud)

Le mouvement Subud a été fondé dans les années 1920 par Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (1901-1987), plus couramment appelé Bapak. (Pak ou Bapak (père) est un terme indonésien d'usage pour s'adresser à un homme âgé ou respecté.) Depuis son introduction en occident en 1954, Subud a commencé à se diffuser avec l'aide de Husein Rofé et d'autres personnes comme John G. Bennett ainsi que des personnes affiliées aux groupes Gurdjieff du Royaume Uni (depuis 1957). Subud s'est répandu depuis dans 80 pays à travers le monde, avec actuellement environ 13,000 adhérents dans le monde.

Subud rassemble des personnes de toutes religions, comme des personnes n'étant affiliées à aucune religion particulière. La majorité des membres rapportent qu'à travers la pratique d'un état de réception – appelé le Latihan Kejiwaan (termes indonésiens signifiant "exercice spirituel") – ils expérimentent un éveil de leur "être intérieur" ainsi qu'un meilleur épanouissement dans leur vie quotidienne. La plupart des membres relient cette expérience au divin (le plus fréquemment décrit comme Dieu, ou "la Grande Force de Vie").

Sommaire 1 Le nom de "Subud" 2 Symbole 3 Un enseignement ou une religion ? 4 Croyances 5 Pratiques 5.1 Latihan 5.2 Le "testing" 5.3 Noms 5.4 Jeûnes 5.5 Règles 6 Historique 7 Association 7.1 Les Aides 7.1.1 Ibu Rahayu 7.2 Les comités 7.3 Les "ailes" subud 7.4 Les entreprises 8 Devenir membre 9 Notes 10 Bibliographie 11 Liens externes

[modifier] Le nom de "Subud"

"Subud" est l'abréviation de trois mots javanais dérivés du sanskrit : Susila Budhi Dharma. Ce que ces mots signifient diffère légèrement selon que l'on se réfère soit 1) à la signification de la racine sanskrite des mots, 2) aux définitions dans un dictionnaire indonésien moderne, ou 3) à l'explication et la définition donnée par le fondateur de Subud dans ses causeries aux membres. Cependant ces trois significations diffèrent peu.

Les définitions suivantes sont données par Bapak lui-même :

"Susila exprime la capacité de vivre en accord avec la Volonté de Dieu."

"Budhi indique l'existence dans toute la création, dans chaque créature de Dieu, y compris l'homme, d'un pouvoir divin qui oeuvre au-dedans d'elle comme au dehors."

"Dharma exprime la possibilité qu'a chaque créature, l'homme y compris, de s'abandonner avec confiance et sincèrement à la volonté de Dieu."^[1]

"Ceci est le symbole d'une personne dont le sentiment intérieur est calme et pacifiée et qui est apte à recevoir la Sainte et Grande Force de Vie"

"Comme le Latihan Kejiwaan (la voie spirituelle) de Subud est libre de l'influence des passions, du coeur et de l'intellect et est réellement suscité par la Force de Dieu Tout-puissant, le but de Subud est naturellement le perfectionnement du caractère, en accord avec la Volonté de Celui Qui l'éveille, c'est-à-dire Dieu Tout-puissant."

Selon l'association : "Il est aussi nécessaire d'expliquer que Subud n'est ni un sorte de religion ni un enseignement, mais une expérience spirituelle éveillée par la Force de Dieu et qui mène à une réalité spirituelle libre de l'influence des passions, du coeur et de l'intellect."<ref>Extrait de la présentation de l'association dans la rubrique "Les fondements et le but de Subud" sur son site officiel</ref> (N.B. : Le second prénom de Bapak, "Subuh", dans le nom de Bapak Muhammad Subuh, signifie "aube" (donné par ses parents en référence à l'heure de sa naissance) et n'a aucun rapport avec le mot Subud.)

[modifier] Symbole

Le symbole de Subud fut visualisé par Bapak en 1959.

Le dessin consiste en sept cercles concentriques traversés par sept rayons : les cercles représentent sept niveaux de forces vitales (matérielles, végétales, animales, humaines, etc.) traversées par sept rayons de la Grande Force de Vie qui les connectent entre eux. Chaque cercle s'élargit en s'éloignant du centre tandis que les rayons se rapprochent entre eux en même temps qu'ils se rapprochent du centre. L'espace entre les cercles demeure constant quand bien même les cercles s'élargissent.

Quand le symbole est imprimé en couleurs, les cercles et les rayons sont habituellement de couleur blanche ou or sur fond bleu.

[modifier] Un enseignement ou une religion ?

Article détaillé : Subud et la religion

Bapak insistait sur le fait qu'il ne s'agit ni d'un enseignement ni d'une religion puisque aucune croyance n'est imposée pour recevoir le Latihan. Bapak conseillait bien plutôt aux membres de chercher à apprendre par eux-mêmes ce qui est nécessaire à leur développement spirituel en pratiquant régulièrement le Latihan. Par ailleurs, il conseillait à chacun de persévérer dans sa religion d'origine afin d'en développer par le Latihan sa compréhension intérieure.

Cependant, la signification du mot “spiritualité” peut être considérée par certains comme suffisamment vague pour s'appliquer à Subud. L'intention est de rendre clair que Subud accueille des personnes venant de toutes religions. Bapak encourage les membres Subud à pratiquer leur propre religion et de continuer à enrichir et à comprendre leur religion traditionnelle.

[modifier] Croyances

La plupart des membres Subud croient en une puissance supérieure, Dieu ou la "Grande Force de Vie" et identifie celle-ci comme la source de leur expérience dans le Latihan. Cependant, il n'est pas nécessaire pour les membres Subud d'avoir une quelconque croyance religieuse.

Les membres Subud peuvent partager avec les autres leurs expériences personnelles du Latihan et son impact sur leur vie. Cependant, bien qu'ils trouvent des similitudes évidentes entre les expériences de chacun, aucune d'elles ne saurait servir de normes aux autres. En effet, les expériences du Latihan en Subud ont cette particularité d'être adaptées à chaque individu, en lien avec sa culture propre. Il s'agit du développement de son être intérieur, et c'est pourquoi il n'est besoin pour celui qui pratique le Latihan d'aucune adaptation ou conversion à une culture ou une religion qui lui serait étrangère ou extérieure.

[modifier] Pratiques

[modifier] Latihan

Article détaillé : Latihan

La pratique fondamentale de Subud est le Latihan Kejiwaan (mot indonésien signifiant "exercice" ou "entraînement spirituel"). Dans cet exercice, chacun est invité à se mettre dans un état de réception, hors de l'influence des pensées et des désirs. Il est conseillé aux membres Subud de ne pas attendre quoique ce soit en particulier. Il ne doit pas y avoir de concentration sur une image ni récitation d'un mantra, mais il s'agit seulement de ressentir une "vibration" intérieure que la plupart des membres Subud définissent comme un contact avec Dieu, la "Grande Force de Vie", ou encore le "Saint Esprit".

L'effet du Latihan se fait sentir même après la cessation de la pratique. Le Latihan travaille en permanence - même en dehors des moments de pratique. Si le Latihan est pratiqué avec régularité (en moyenne deux fois par semaine), une personne peut expérimenter un changement personnel dans sa vie de tous les jours et dans son être.

Selon Muhammad Subuh, l'idée de personnes ne dirigeant pas leur propre culte, mais vivant selon Dieu, n'est pas exclusif à Subud. Par exemple, il pointa la forme originale de vénération des Quakers, à la fois quand ils se tiennent debout, se meuvent et s'expriment librement. Cependant, il mettait aussi en garde à l'égard de diverses pratiques, qui peuvent apparaître pour un observateur extérieur identiques au Latihan, mais sont en fait différentes.

Même si le Latihan peut être pratiqué individuellement chez soi, les membres Subud sont encouragés à le pratiquer si possible en groupe, du moins les premiers temps. Dans tous les cas, les hommes et les femmes pratiquent le Latihan séparément. La plupart des membres Subud ont expérimenté que le mieux est de pratiquer le Latihan en groupe deux fois par semaine pour commencer. Plus tard, quand on peut recevoir correctement, il est souvent considéré comme bénéfique d'ajouter un troisième Latihan seul chez soi dans la semaine.

[modifier] Le "testing"

Un aspect spécifique du Latihan Kejiwaan est le "testing", dans lequel le Latihan est dirigé au travers d'une question personnelle. La personne se met en état de Latihan, et demande la guidance de Dieu à partir d'une question ou une demande de clarification. Le nom originellement utilisé pour le "testing" par le fondateur de Subud est "terimah", ce qui signifie "réception".

Selon Sullivan : "Tester" ou "recevoir" implique qu'en recherchant la voie pour vivre d'une façon juste, il y a une source de guidée et d'enseignement plus pure et plus puissante que celle de nos désirs et de nos pensées habituels."^[2]

Bapak compara le recevoir des tests au sixième sens que peuvent avoir certains oiseaux (sans l'y assimiler) :

"Ils possédent des instincts qui nous donnent un aperçu de ce qu'est un décrin divin. S'ils vivent sur les versants d'un volcan sur le point d'entrer en éruption, ils s'envolent au bon moment pour se mettre en sécurité. Si un chasseur d'oiseaux s'approche des arbres où ils se rassemblent, ils disparaissent également. Si les oiseaux peuvent sentir les choses de cette manière, pourquoi les hommes, qui possèdent pourtant des outils intérieurs beaucoup plus raffinés, ne peuvent-ils pas avoir les sensations fines qui leur correspondent ?"^[3]

La plupart des gens qui ont pratiqué le Latihan depuis un certain temps se disent capable de discerner les indications ou les intuitions issues de leur ressenti intérieur en réponse à certaines questions posées préalablement. De telles indications peuvent prendre des formes variées incluant sons, visions, vibrations et mouvements spontanés similaires à ceux du Latihan.

Cependant, en accord avec les conseils de Bapak, les membres ont généralement conscience que de telles indications peuvent toujours être influencées par le mental ou des émotions des personnes présentes. Le testing doit en conséquence être pris comme un outil pour clarifier des problèmes actuels, sans quoi il peut mener à des confusions s'il est utilisé comme une sorte de divination. Néanmoins, la majorité des membres Subud trouve profitable le testing à des fins de résolution de problèmes présents. Une profonde compréhension peut améliorer presque n'importe quels problèmes, mais n'offre évidemment pas de formules magiques.

Par ailleurs, une autre dimension du testing consiste dans la compréhension que nous pouvons acquérir des autres. (La première fois que le "testing" fut appelé par ce nom, c'était en 1957 par John Bennett. C'est pourquoi, tout au long du livre "Susila Budhi Dharma", qui fut écrit en 1952, le mot testing se réfère toujours au "ressenti" ou "recevoir".)

[modifier] Noms

Certains membres, après avoir commencé la pratique, décident de changer leur nom, bien qu'il n'y ait aucune obligation à le faire. Ceux qui changent leur nom d'origine disent ressentir que chaque nom a une signification qui influence notre vie, de telle sorte qu'un nom inapproprié peut gêner notre développement intérieur. C'est pourquoi adopter un nom qui nous est personnellement plus approprié peut permettre une meilleure harmonie entre sa nature intérieure et extérieure.

[modifier] Jeûnes

Les membres Subud s'engagent souvent individuellement et volontairement à de courts jeûnes d'environ une journée appelés prihatin (du javanais: prihatin), ainsi qu'au Ramadan ou au carême selon le choix de chacun, comme Bapak le recommandait. Ceci peut inclure à la fois la réduction de plaisirs extérieurs comme la nourriture, les cigarettes, le sommeil et le sexe aussi bien que une vigilance à l'égard d'attitudes intérieures négatives comme les commérages, les critiques, la colère, etc. L'intention est d'atteindre à une meilleure harmonie des motivations et des désirs.

Il n'y aucune obligation de jeûner, et les membres explorent le jeûne selon ce qu'ils jugent approprié.

[modifier] Règles

Subud a très peu de règles. Bapak a donné des conseils et une direction dans ses causeries, en réponse à des questions de plusieurs membres. Deux conseils, concernant la pratique du Latihan, peuvent être appelé des ‘règles’ : d'une part, les hommes et les femmes ne devraient pas faire le Latihan ensemble ; d'autre part, une personne qui n'est pas membre ne peut pas assister au Latihan sans recevoir préalablement le contact (souvent appelé "ouverture"), car cela risquerait de l'ouvrir au Latihan sans qu'elle en est fait auparavant la demande expressément.

[modifier] Historique

Bapak explique (dans des causeries aux membres Subud données au début des années 1940) qu'en 1925, il eut une expérience inattendue et inhabituelle lors d'une balade nocturne. Soudain, il se trouva enveloppé d'une lumière brillante. Il la regarda en levant les yeux, et il lui sembla aussitôt que le soleil chutait directement sur son corps. Son corps tremblait entièrement, et il crut qu'il avait une crise cardiaque. Il rentra aussitôt chez lui, s'étendit sur son lit, et se prépara à mourir. Il sentit que si c'était son heure de mourir, il ne pourrait pas le combattre, c'est pourquoi il s'abandonna complètement à Dieu.^[4]

Au lieu de mourir, cependant, il était mû de l'intérieur à se lever et exécuter des mouvements similaires à ceux d'une prière musulmane habituelle. Cela lui semblait très étrange, parce qu'il n'était pas entièrement mû par sa propre volonté ; il était guidé par ce qu'il interprétait comme le pouvoir de Dieu. Il expérimenta une sorte "d'enseignement intérieur" où il lui était donné de comprendre une variété de choses spontanément. Bapak déclare que le même genre de chose lui arriva pendant quatre heures chaque nuit pendant une période d'environ 1000 jours. Il dormait peu, mais était capable de continuer à travailler à plein temps et d'aller étudier.

Au fil de ces expériences, expliquait-il, Bapak développa une compréhension des personnes et des situations qu'il ne possédait pas auparavant. Il était capable de "recevoir" ou de connaître un certain nombre de choses spontanément au travers de cette guidée. Bapak rapporte qu'il reçut, autour des années 1933, que si une personne était physiquement proche de lui pendant qu'il était en état de Latihan, cette personne commencerait à en faire l'expérience elle aussi. (Aujourd'hui, une telle initiation est habituellement appelée "l'ouverture".) Bien qu'encore un jeune homme au début des années 30, la réputation de Bapak comme quelqu'un possédant un discernement spirituel se répandit, et plusieurs personnes vinrent à lui afin d'être "ouvertes". Celles-ci purent à leur tour "ouvrir" d'autres personnes. C'est de cette manière que Subud se répandit en Indonésie.

A Jakarta, Husein Rofé, un linguiste anglais qui vivait en Indonésie depuis 1950, rencontra Bapak. Rofé était à la recherche d'une voie spirituelle où il puisse se réaliser et devint le premier non-indonésien à être ouvert au Latihan. Subud sortit d'Indonésie quand Rofé assista à un congrès religieux au Japon en 1954. Ce fut par la première expansion de Subud, qui continua ensuite à Hong Kong et à Cyprus. En 1957, Rofé (qui n'était pas à Londres) suggéra à Bapak de l'inviter en Angleterre. Bapak accepta et visita la maison de John G. Bennett à Coombe Springs. Ce fut la première fois que les élèves anglais de G. I. Gurdjieff fut initiés à Subud (dont Bennett lui-même, même s'il déclara plus tard sentir Subud être inadéquat). Durant les 14 mois qui suivirent Bapak visita plusieurs pays avant de retourner en Indonesie.

[modifier] Association

Les membres qui souhaitent assumer certaines responsabilités dans l'organisation de Subud peuvent devenir aides ou membres d'un comité. Chaque responsabilité peut être assumée à un niveau local, régional, national ou international. Les membres se déplacent souvent d'une fonction à une autre, selon les nécessités.

La responsabilité la plus vaste d'un point de vue organisationnel repose sur l'Association Subud Mondiale (WSA) : elle réunit lors d'un Congrès Mondial tous les quatre ans, les représentants Subud de chaque pays aussi bien que tout membre qui souhaite y participer. Les quartiers généraux de l'organisation internationale se déplacent dans un pays différent tous les quatre ans.

[modifier] Les Aides

Article détaillé : Aides (Subud)

Chaque niveau de l'association possède des membres expérimentés appelés "aides" dont le rôle est de servir les membres en coordonnant les horaires des Latihans de groupes quand c'est nécessaire, d'accompagner l'"ouverture" des nouveaux membres et de parler à ceux qui sont intéressés de participer au Latihan.

Les aides sont jamais appelés a être perçus ni à se regarder eux-mêmes comme plus "spirituels" que les autres.

Les aides existent au niveau local, régional (dans certains pays), national et international. Les statuts géographiques des aides sont relatifs au tâches régionales ou nationales dont ils sont chargés – autrement, il n'y aucune restriction géographique au sein de laquelle un aide est considéré comme aide. Un aide local de Londres qui se déplace à Jakarta, par exemple, sera tout aussi bien considéré comme aide, et peut faire du testing ou ouvrir de nouveaux membres de même façon que n'importe quel aide indonésien.

Il y a (dans le même temps) 18 aides internationaux - neuf hommes et neuf femmes. Trois hommes et trois femmes sont assignés à chacune des trois aires en Subud:

• l'aire I couvre les Zones 1 & 2 (Australie et Asie)
• l'aire II couvre les Zones 3, 4, 5, and 6 (Europe et Afrique)
• l'aire III couvre les Zones 7, 8 & 9 (les Amériques)

Les aides internationaux sont membres du World Subud Council. Ils prennent cette fonction pour une durée de quatre ans, à partir d'un Congrès Mondial jusqu'au Congrès suivant. Il n'y a aucune distinction de rang entre les aides locaux, nationaux ou internationaux. Etre aide est considéré non comme un talent mais comme une capacité.

[modifier] Ibu Rahayu

Ibu Siti Rahayu Wiryohudoyo - La fille aînée de Bapak - n'a pas de position formelle en Subud, mais plusieurs membres lui accordent un respect particulier. Malgré ses fréquentes déclarations sur le fait que moins de requêtes devraient lui être faites, plusieurs membres Subud la tiennent en haute estime, et plusieurs se réfèrent ou écoutent ce qu'elle dit avec le respect et l'attention dûe à une personne d'une grande qualité spirituelle. Il lui est, par ailleurs, souvent demandé de "recevoir" pour les membres de nouveaux noms mieux adaptés à leur être intérieur que leur nom de naissance (les membres lui demandent souvent simplement la première lettre du nom, qu'ils choisissent ensuite eux-mêmes), bien qu'elle encourage les membres à les "recevoir" par eux-mêmes.

[modifier] Les comités

Chaque groupe Subud possède un comité incluant un président, un vice-président, un trésorier, etc. Ce comité a pour tâche de s'assurer que le groupe ait un lieu pour le Latihan, de s'occuper des communications, du budget, ainsi que de soutenir les efforts mutuels des membres pour le groupe local. Une structure similaire fonctionne au niveau régional (dans certains pays), national et international.

L'équipe exécutive internationale est le Comité Subud International (ISC). En plus d'assurer les communications internationales, les publications, le budget, les archives, le support des affiliations, etc., il organise un Congrès Mondial tous les quatre ans. Le président de l'ISC siège au World Subud Council.

A des fins d'organisations pratiques, l'association Subud est divisée en neuf zones multinationales, plus ou moins comme suit :

• Zones 1 & 2 -- Australie et Asie
• Zone 3 -- inclut 8 pays de l'Europe de l'ouest
• Zone 4 -- pays d'Europe centrale et de l'est
• Zones 5 & 6 -- pays africains francophones et anglophones, respectivement
• Zone 7 -- USA, Canada, Mexique, Cuba, Jamaique, Surinam, et les Caraibes
• Zone 8 -- la partie supérieure de l'Amerique du Sud
• Zone 9 -- la partie inférieure de l'Amérique du Sud

Chaque zone a ses propres représentants, au nombre de quatre, qui sont membres votant au World Subud Council. Ils servent aussi pendant quatre ans comme aides. Ils sont choisis au meetings de zone.

Un président pour le World Subud Association prend cette fonction pour une durée de quatre ans, à partir d'un Congrès mondial jusqu'au congrès suivant. Il est aussi le président du World Subud Council. Le World Subud Council a pour responsabilité d'assurer que les décisions prises au Congrès Mondial ne soient pas oubliées.

[modifier] Les "ailes" subud

Les organisations affiliées à Subud (souvent appelées ‘Ailes’) sont techniquement indépendantes mais se recoupent largement. Ce sont des organisations subsidiaires qui se concentrent sur des projets spécifiques, souvent à un niveau international ou national et qui incluent des activités comme des :

• Susila Dharma International Association (SDI or SDIA) -- projets humanitaires
• Subud International Cultural Association (SICA) -- activités culturelles
• Subud Enterprise Services International (SES or SESI) -- réseau d'entreprises
• Subud Youth Association (SYA) -- réseau regroupant les jeunes membres Subud

Certains présidents de ces affiliations siègent aussi au World Subud Council et prennent cette fonction pour une durée de quatre ans.

En plus des ailes ci-dessus, une fondation a été mis en place pour préserver le legs de Bapak, avec comme mission première d'aider les groupes à acquérir leur propre locaux pour le Latihan. C'est la

• Muhammad Subuh Foundation (MSF)

Son président en rend compte au World Subud Council.

[modifier] Les entreprises

Bapak encourageait les membres de Subud a s'investir dans le monde, et entre autre par la création d'entreprises, afin de rendre possible une harmonie entre le monde extérieur, dont le travail fait partie, et l'exigence intérieure de spiritualité.

Occasionnellement des membres Subud, parce qu'ils ont un intérêt commun ou partagent des talents compatibles, se joignent pour former ensemble une entreprise. La taille de l'entreprise ou de la compagnie peut varier. Il existe plusieurs entreprises nationales aussi bien qu'internationales. Bapak a encouragé les membres Subud à mettre en pratique ce qu'ils ont gagné par leur pratique du Latihan et de créer des entreprises qui peuvent fournir aux membres la possibilité de travailler en harmonie.

[modifier] Devenir membre

Toutes personnes âgées de plus de 17 ans peuvent rejoindre Subud, sans avoir à adhérer à une religion ou un système de croyance. En dehors de circonstances exceptionnelles, il y a une période d'attente de trois mois entre la première déclaration d'intention de rejoindre subud, et le premier Latihan / exercice. Cette periode d'attente est au bénéfice du candidat, principalement pour s'assurer qu'il ou elle a clairement compris les bases et les buts de Subud.

A son ouverture, un aide rappelle le but du Latihan et demande au candidat de simplement se détendre. Le candidat se joint alors au Latihan des aides présents qui commencent leur propre Latihan.

Les membres n'ont pas à payer quoique ce soit pour le Latihan, cependant la plupart cotisent selon leur moyen au coût de location ou d'entretien du local destiné au Latihan.

[modifier] Notes

[modifier] Bibliographie

• Geels, Antoon Subud and the Javanese mystical tradition Richmond, Surrey : Curzon Press, 1997 (about Sumohadiwidjojo, Muhammad-Subuh, 1901-1987) ISBN 0-7007-0623-2
• Mulder, Niels Mysticism & everyday life in contemporary Java : cultural persistence and change Singapore : Singapore University Press, c1978
• Sumohadiwidjojo, M. S., Autobiographie ISBN 1-869822-07-2, Subud Publications International (March 1990)
• Sumohadiwidjojo, M. S., Susila Budhi Dharma, Subud Publications International, 1992
• Le Guide des Aides, "On the Subud Way" ISBN 0-9757497-0-6, (c) The World Subud Association (WSA) 2005
• Matthew Barry Sullivan, Vivant dans les religions, Expériences et témoignages de Subud, Editions Laurens, 1991

[modifier] Liens externes

• www.subud.org. Site anglais officiel
• www.subud.org/fr/. Site français officiel