Projet:Sexualité & Sexologie/Évaluation/Comité
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Comité d'évaluation
Cette page recense les contestations en rapport au Tableau d'évaluation de l'importance du projet sexualité.
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[modifier] Utilisation partisane de St-Mathieu ? Un éclairage sur un passage svp.
Voici la partie de l'article en discussion :
"En Inde, par exemple, une étude récente des « eunuques » révéla que seulement 8% étaient vraiment castrés, et moins d'1% était intersexés (hermaphrodites). La plupart des eunuques indiens étudiés étaient des homosexuels efféminés ou des travestis transgenres, ce qui pousse plusieurs historiens à se demander si une telle réalité n'existait pas aussi dans d'autres cultures « eunuques ». Si ceci est vrai, cela donnerait de nouvelles perspectives au verset 12 du 19e chapitre de l'Évangile selon Matthieu: « Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne. »"
Les différents sens du mot eunuque englobant "eunuques naturels" et "eunuques dès le ventre de la mère" posent problème. S'agit-il de goût pour les femmes ? De malformations ? D'homosexualité ? Ainsi de quelles perspectives l'auteur parle-t-il ? S’agit-il de l'homosexualité présumée de Jésus et des apôtres ? De la justification de l'homosexualité dès la conception, au sein même de la bible ?
C'est pourquoi, je demande une précision quant à l'utilisation, qui peut être tout à fait pertinente, de la citation de St Mathieu avec les mystérieuses "nouvelles perspectives". On peut parler de l'homosexualité de Jésus comme d'une théorie, l'identifier, la citer, mais non la justifier implicitement.
J’appelle d'ailleurs le comité, l’auteur et les lecteurs, à lire ou relire Saint-Mathieu, chapitre 19, du premier au douzième verset . Il me semble ici évident que Jésus - gardien des brebis et du royaume de Dieu - fait ici voeu de chasteté, d'une continence volontaire - l'un des sens d'eunuque d'ailleurs expliqué par l'auteur. Je rappelle que jésus, avant le passage cité, parle du mariage, de la répudiation des femmes et du divorce. Que dit Jésus en réalité ? Il explique qu'il vaut mieux ne pas prendre femme si c'est pour la répudier. D'où la réaction des apôtres - "Si telle est la condition de l'homme envers la femme, il n'est pas expédient de se marier" (St Mathieu 19-10) - choqués que l'homme, dur de coeur, puisse être aussi égoïste et inconstant pour chasser sa femme pour d'autres raisons que la prostitution.
En vous remerciant.
